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X22n0434_p0912b03║   　　No. 434
X22n0434_p0912b04║   佛說阿彌陀經直解正行
X22n0434_p0912b05║   　　　　後學秀水覺海寺沙門了 根纂註
X22n0434_p0912b06║   　　　　嗣法(達智達純)同(達本凌居士達清陳居士)校訂
X22n0434_p0912b07║   　△序明題義。
X22n0434_p0912b08║   　此經本名無量平等清淨覺經。一 名無量壽佛經。
X22n0434_p0912b09║   　凡前 後諸師。譯改經名。難以 盡舉。自唐時。此經傳
X22n0434_p0912b10║   　至中華。元 奘法師。譯名稱讚淨土佛攝受經。師係
X22n0434_p0912b11║   　洛州陳氏子。童年出家。即善講論經律。時號神人。
X22n0434_p0912b12║   　歲至二 十一 。自貞觀三年。往西域取經。備 經險難。
X22n0434_p0912b13║   　歷過一 百五 十國土。遂至舍衛。取經六 百餘部。今
X22n0434_p0912b14║   　此彌陀經亦在內焉。至貞觀十九年還京。師手譯
X22n0434_p0912b15║   　者。計成千餘卷。今稱阿彌陀經者。即羅什師譯之
X22n0434_p0912b16║   　名也。以 經中正宗專持名號方法。眾所樂聞。舉此
X22n0434_p0912b17║   　六 字立題。人皆信 受流通也。首云 佛者。即釋迦佛
X22n0434_p0912b18║   　也。是淨飯王之 子。佛母摩耶夫人。降生於周昭王。
X22n0434_p0912b19║   　二 十四年四月八 日。童名悉達。年至二 十五 出家。
X22n0434_p0912b20║   　赴象頭山習定。任其蘆穿膝。雀巢灌頂。飢飱麻麥。
X22n0434_p0912b21║   　如是苦行六 年。夜覩明星。方獲大悟。即說法度人
X22n0434_p0912b22║   　四十九年耳。住 世 壽至八 十。涅槃後一 千餘年。至
X22n0434_p0912b23║   　漢明帝。永平十一 年。教流震旦。至今時又一 千餘
X22n0434_p0912b24║   　年矣。所云 佛字之 義。曰覺。佛說阿者無也。彌陀者
X22n0434_p0912c01║   　量也。故又號曰無量壽佛。或問曰。阿彌陀佛是何
X22n0434_p0912c02║   　時人耶。答云 。諸佛皆有法報化三身。隨機應現。若
X22n0434_p0912c03║   　論事 者。雖應化聖人。事 必有時。然此阿彌陀佛。是
X22n0434_p0912c04║   　無量劫 前 。及無量劫 後。統屬現在說法。并可略舉
X22n0434_p0912c05║   　言之 。乃無量劫 前 。彼方有一 國王。名曰法藏。捨位
X22n0434_p0912c06║   　出家。所發四十八 願。廣度眾生。即今阿彌陀佛。是
X22n0434_p0912c07║   　法藏比邱所成之 佛。而且阿彌陀佛隨時應現於
X22n0434_p0912c08║   　世 。所為愚迷人眾。演習淨業自成阿彌陀佛之 起
X22n0434_p0912c09║   　居。莫可勝數。故而前 朝後代 皆有阿彌陀佛顯名
X22n0434_p0912c10║   　出世 。審此意者。何 可定耶。又問曰。阿彌陀既是前
X22n0434_p0912c11║   　劫 中佛。乃釋迦佛云 。阿彌陀佛現在說法。莫非又
X22n0434_p0912c12║   　同時耶。答云 。昔有智覺菩薩云 。總持經中說三十
X22n0434_p0912c13║   　七佛。皆乃無量劫 前 毗盧遮那一 佛化身。此毗盧
X22n0434_p0912c14║   　佛道有五 智。一 曰。大圓鏡智。性也。二 曰。平等性智。
X22n0434_p0912c15║   　體也。三曰。妙觀察智。用也。四曰。成所作智。信 也。五
X22n0434_p0912c16║   　曰。清淨智。是毗盧佛用中用也。自當中央法界清
X22n0434_p0912c17║   　淨智。次從四智。流出四方眾如來。其妙觀察智。更
X22n0434_p0912c18║   　流出西方極樂世 界。為無量壽如來。則 一 佛雙現
X22n0434_p0912c19║   　兩土。可知阿彌陀在釋迦佛之 前 無量劫 矣。況此
X22n0434_p0912c20║   　經中。我佛所說。阿彌陀佛成佛以 來。於今十劫 之
X22n0434_p0912c21║   　證據。又問曰。果然如是。但 此阿彌陀經是釋迦佛
X22n0434_p0912c22║   　親口所說。因何 亦云 西方極樂世 界阿彌陀佛現
X22n0434_p0912c23║   　在說法耳。答云 。我佛知其阿彌陀佛。應機說法無
X22n0434_p0912c24║   　量。願度眾生無量。光 明接引無量。蓮華化生無量。
X22n0434_p0913a01║   　若今時人。一 心執持一 句阿彌陀佛名號。堅心不
X22n0434_p0913a02║   　退。臨終決定往生西方極樂世 界中。雖然佛不同
X22n0434_p0913a03║   　時。可謂阿彌陀佛尚在矣。故不可以 過現未三世
X22n0434_p0913a04║   　中推論出世 耳。但 諸佛菩薩。千般說法。萬種化度。
X22n0434_p0913a05║   　因何 我等總不成佛。何 故。夫佛及凡夫。同為這一
X22n0434_p0913a06║   　箇性靈而已。佛將拔苦願力 。或應化世 間入 類度
X22n0434_p0913a07║   　人。雖足無停 息。其佛性。照而常覺。覺而常照。古今
X22n0434_p0913a08║   　動 靜不異。所謂無量壽也。我等凡夫。性本同覺。因
X22n0434_p0913a09║   　心執著色相為重。是以 物欲所蔽。常背其覺。雖頭
X22n0434_p0913a10║   　出頭沒。長在麗天杲日之 中。却如黑夜度日。若明
X22n0434_p0913a11║   　此經之 義。則 知自心以 暗轉明。如失物復得。豈非
X22n0434_p0913a12║   　一 生之 大幸耶。人若閱經聽講。慎勿 輕心放過。名
X22n0434_p0913a13║   　曰受持此經。事 雖難信 。且努 力 細審一 番看。
X22n0434_p0913a14║   　△表顯譯師。
X22n0434_p0913a15║   姚秦。三藏法師鳩摩羅什譯。
X22n0434_p0913a16║   　姚秦。代 姓之 並 舉。三藏者。通秦文字兼 知西語并
X22n0434_p0913a17║   　顯師德之 稱。法師者。為佛法所屬明剖誨人。鳩摩。
X22n0434_p0913a18║   　童年耆德也。羅什者。譯梵成華。西語曰梵。中國曰
X22n0434_p0913a19║   　華。能達兩地文字之 什。所稱羅什也。師係 中天國
X22n0434_p0913a20║   　人氏。其國即秦代 也。父名鳩摩羅琰。家世 相國。棄
X22n0434_p0913a21║   　榮出遊。遇龜茲王以 妹配之 。生師。師年七齡。隨母
X22n0434_p0913a22║   　入 寺取鉢頂首。遂悟萬法惟心句。即通三藏教義。
X22n0434_p0913a23║   　王施金獅子座。其秦國太史奏云 異星現於西城。
X22n0434_p0913a24║   　比星出大德智人故。王云 。朕知龜茲有什師。深契
X22n0434_p0913b01║   　佛法。能作後學宗師。莫非此耶。遂遣將迎師歸國。
X22n0434_p0913b02║   　師知中途國主 。名姚萇。欲害什師。辭之 不覲。後姚
X22n0434_p0913b03║   　萇亦聞師名。固請不允 。萇亡。子興復請。始應赴姚
X22n0434_p0913b04║   　以 致歸秦。秦為國師。因姚氏父子請歸於秦。故云
X22n0434_p0913b05║   　姚秦也。師所譯經計三百餘部。發揮幽致。在宏始
X22n0434_p0913b06║   　十一 年間。終而舌根不壞。葢云 師譯之 經。佛語不
X22n0434_p0913b07║   　虗。所以 舌根應驗如此。
X22n0434_p0913b08║   　△特示極樂正宗綱領。
X22n0434_p0913b09║   如是我聞。一 時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。
X22n0434_p0913b10║   　如者不思善。不思惡。心即不亂 。湛然之 義。曰如。是
X22n0434_p0913b11║   　者。即此心。亦非執有。亦非執無。曰是。我聞者。謂如
X22n0434_p0913b12║   　是之 法。我阿難之 所親聞。一 時者。佛及弟子說聽
X22n0434_p0913b13║   　成就一 時也。此出阿難問佛求定經體。佛示。經首
X22n0434_p0913b14║   　當云 如是我聞。一 時佛在某處。與某眾說某法言
X22n0434_p0913b15║   　之 。故凡經首皆同此類。葢是遵佛遺勅 之 體。佛即
X22n0434_p0913b16║   　教主 。是覺中之 聖。覺有二 義。一 曰外覺。觀諸法空。
X22n0434_p0913b17║   　二 曰內覺。湛然空寂。所謂不被塵惑。如如不動 。為
X22n0434_p0913b18║   　聖中聖也。在住 也。舍衛者國名。其國富庶遠聞。祗
X22n0434_p0913b19║   　太子諱。又僧 舍曰祗園。如蘭若華宮鹿苑之 類乎。
X22n0434_p0913b20║   　其國主 。號曰波斯匿王。佛乃竺國教主 。緣至舍衛
X22n0434_p0913b21║   　隣國。遇一 長者。名曰給孤。見佛道貌威儀 。法忍莫
X22n0434_p0913b22║   　測。即買祗陀太子之 園。將珍寶莊嚴。迎佛供 養。太
X22n0434_p0913b23║   　子云 。園屬卿者。樹不屬卿耳。要伐 其樹。長者思惟。
X22n0434_p0913b24║   　華樹盈潤堪可供 佛。太子云 。取樹者。一 葉一 金錢。
X22n0434_p0913c01║   　長者欲償 其價 。太子心迴意轉。請佛說法。不應如
X22n0434_p0913c02║   　此。太子云 。卿捨其園。我捨其樹。同為施主 。長者。於
X22n0434_p0913c03║   　中即造六 十四所大寺。正中佛居。其餘普施孤獨
X22n0434_p0913c04║   　窮民。感嘆太子施樹。合名曰祗樹給孤獨園耳。
X22n0434_p0913c05║   與大比丘僧 。千二 百五 十人俱 。
X22n0434_p0913c06║   　與者。佛亦隨眾。比邱者。佛之 弟子。戒行無違。道德
X22n0434_p0913c07║   　並 茂。曰比邱。指高僧 之 統呼。如稱僧 伽 六 和等也。
X22n0434_p0913c08║   　比邱兼 有三義。一 曰乞士。乞法資慧命。乞食資色
X22n0434_p0913c09║   　身。二 曰怖魔。使魔生驚怖故。三曰破惡。破見思煩
X22n0434_p0913c10║   　惱諸惡故。大者。尊德之 稱。佛有往來。比邱隨侍 。一
X22n0434_p0913c11║   　日佛示比邱。各去遊方化度眾生。我今自往摩竭
X22n0434_p0913c12║   　提國去。彼國有四迦葉。摩訶大迦葉。優 樓頻螺迦
X22n0434_p0913c13║   　葉。伽 耶迦葉。那提迦葉。各有二 百五 十弟子。是火
X22n0434_p0913c14║   　龍外道。佛行至晚。於大迦葉借宿。迦葉允 佛。與火
X22n0434_p0913c15║   　龍窟中安歇。更深。火龍七竅出火。燒如來身。如來
X22n0434_p0913c16║   　以 般若清涼三昧而坐。此火返燒本龍。龍見如來
X22n0434_p0913c17║   　面前 一 鉢清涼而入 藏之 。迦葉見佛威光 。領二 百
X22n0434_p0913c18║   　五 十弟子投佛出家。在後三迦葉俱 領弟子。從佛
X22n0434_p0913c19║   　出家。佛又念瓶沙國王。率四迦葉千弟子。入 王舍
X22n0434_p0913c20║   　城。王知佛來。令百官迎佛入 國。有一 長者。名迦陵。
X22n0434_p0913c21║   　見佛入 國君民敬奉。未有精舍。長者即捨竹園。王
X22n0434_p0913c22║   　起殿宇。請佛安居。後有阿捨婆耆比邱入 村。舍利
X22n0434_p0913c23║   　弗。忽逢於路。見佛威儀 。問其何 故。比邱答云 。我佛
X22n0434_p0913c24║   　天人之 尊。予尚年幼。學道日淺。豈解如來妙法。即
X22n0434_p0914a01║   　說偈曰。佛說一 切法。除人一 切心。人無一 切心。何
X22n0434_p0914a02║   　須一 切法。舍利 弗。聞偈便 悟如來元 旨。皈告目犍
X22n0434_p0914a03║   　連。亦於言下開悟。是二 人。共領二 百五 十弟子依
X22n0434_p0914a04║   　佛出家。是故千二 百五 十人俱 。
X22n0434_p0914a05║   皆是大阿羅漢。眾所知識。
X22n0434_p0914a06║   　皆是者。承上文而言。阿羅漢者。即梵語也。唐言無
X22n0434_p0914a07║   　著。謂無煩惱。無貪嗔。無違順。心境俱 空。內外常寂。
X22n0434_p0914a08║   　無法可學。是名阿羅漢。羅漢能含四義。一 者應供 。
X22n0434_p0914a09║   　為人天福田。乞士果也。二 者殺賊。殺盡煩惱賊。斷
X22n0434_p0914a10║   　迷果也。三者遠惡。斷盡三惡覺。三惡。即貪嗔痴。破
X22n0434_p0914a11║   　惡果也。四者無生。不受後有。謂三界惑盡。更不受
X22n0434_p0914a12║   　生。怖魔果也。乃至無學之 學。是名真學。故云 大也。
X22n0434_p0914a13║   　知者。不被諸相所纏。不被煩惱所縛。不被思愛所
X22n0434_p0914a14║   　留。不被無明所覆。故名曰知。識者。有生必有死。有
X22n0434_p0914a15║   　象必有壞。所以 箇臭皮囊一 包 膿血。豈我之 常物。
X22n0434_p0914a16║   　凡所有相無相。尚非是道。知其至理之 義。無以 為
X22n0434_p0914a17║   　之 。故名曰識。恒任四大皆空。五 蘊非有。人法兩忘。
X22n0434_p0914a18║   　此謂無所不知。無所不識。是名知識。果然如是得
X22n0434_p0914a19║   　力 操持。可謂真善知識矣。
X22n0434_p0914a20║   長老舍利 弗。
X22n0434_p0914a21║   　長老者。齒德過人之 稱。非獨舍利 弗為稱長老。後
X22n0434_p0914a22║   　至阿[少/兔 ]樓馱等尊者。皆是長老。佛為是等上首弟
X22n0434_p0914a23║   　子。統能智願行三德具 足。能解此經。佛所先云 長
X22n0434_p0914a24║   　老二 字。似 乎槩呼之 意。首舉舍利 弗者。緣伊 智慧
X22n0434_p0914b01║   　第一 。舍利 弗即名鶖子。其母身容端正。眼如鶖鷺。
X22n0434_p0914b02║   　兼 母之 名耳。
X22n0434_p0914b03║   摩訶目犍連。
X22n0434_p0914b04║   　此云 大采菽。是姓名也。其族人眾。即他為長。故名
X22n0434_p0914b05║   　大采菽。神通第一 。
X22n0434_p0914b06║   摩訶迦葉。
X22n0434_p0914b07║   　摩訶。此云 大。迦葉。此云 龜氏。具 云 大龜氏。其祖感
X22n0434_p0914b08║   　靈龜負仙 圖而出。遂以 族名。又云 飲光 。繇宿生為
X22n0434_p0914b09║   　冶金師。有貧女同以 金珠。同修 塔像 。後身常得金
X22n0434_p0914b10║   　色為名。能持一 切苦行。頭陀第一 。
X22n0434_p0914b11║   摩訶迦旃延。
X22n0434_p0914b12║   　此云 文飾。謂文采修 飾故。南天竺國婆羅門族氏。
X22n0434_p0914b13║   　善分別 佛義。敷演教道。論義第一 。
X22n0434_p0914b14║   摩訶拘絺羅。
X22n0434_p0914b15║   　此云 大膝。從形狀得名故。係 舍利 弗之 母舅。具 大
X22n0434_p0914b16║   　辯才。答問第一 。
X22n0434_p0914b17║   離婆多。
X22n0434_p0914b18║   　此云 星宿。一 云 室宿。因父母禱星而生。室宿者。二
X22n0434_p0914b19║   　十八 宿中第十三宿也。謂正心不動 故。無顛倒第
X22n0434_p0914b20║   　一 。
X22n0434_p0914b21║   周利 槃陀伽 。
X22n0434_p0914b22║   　此云 繼道。因母省親生於路傍故。姿性魯鈍。唯誦
X22n0434_p0914b23║   　半偈。得證羅漢果。
X22n0434_p0914b24║   難陀。
X22n0434_p0914c01║   　此云 善歡喜。是佛之 親弟。
X22n0434_p0914c02║   阿難陀。
X22n0434_p0914c03║   　此云 慶喜。是白飯王子。白飯王。與佛父淨飯王弟
X22n0434_p0914c04║   　兄 。慶喜。是釋迦佛之 堂弟。是佛成道日生。舉國忻
X22n0434_p0914c05║   　慶之 為名。十齡出家。依佛十年。方為侍 者。總持佛
X22n0434_p0914c06║   　教。憶念不忘。獨力 結集藏典 。多聞第一 。法度鬼魅。
X22n0434_p0914c07║   　此尊者為始。
X22n0434_p0914c08║   羅睺羅。
X22n0434_p0914c09║   　此云 覆障。即釋迦佛之 子。母耶輸陀羅夫人。在母
X22n0434_p0914c10║   　胎六 年。因夙世 曾塞鼠穴六 日。所報此障是也。此
X22n0434_p0914c11║   　諱。是修 羅名。修 羅。能障蔽日月之 光 。昔佛欲出家。
X22n0434_p0914c12║   　父王曰。汝未有子。豈可出家乎。因待子六 年之 阻。
X22n0434_p0914c13║   　佛亦受障矣。故以 為名。密行第一 。
X22n0434_p0914c14║   憍梵波提。
X22n0434_p0914c15║   　此云 牛呞。緣夙生為牛。因過去世 中輕弄沙門。後
X22n0434_p0914c16║   　報為牛。殃盡作佛。立此名者。過未免懷。位 居天上
X22n0434_p0914c17║   　尸利 沙園。諸天供 奉。故稱受天供 第一 。
X22n0434_p0914c18║   賓頭盧頗羅墮。
X22n0434_p0914c19║   　此句上三字。云 不動 意。即名也。下三字云 利 根。即
X22n0434_p0914c20║   　姓也。先名後姓者。是族例 。凡年至十八 。稱名在先。
X22n0434_p0914c21║   　善能供 養四維上下十方聖賢。行此人天福田良
X22n0434_p0914c22║   　果。名曰應供 第一 。
X22n0434_p0914c23║   迦留馱夷。
X22n0434_p0914c24║   　此云 黑光 。因形麤色黑故。
X22n0434_p0915a01║   摩訶劫 賓那。
X22n0434_p0915a02║   　此云 房宿。母禱房星而生。將宿作名。房宿二 十八
X22n0434_p0915a03║   　宿中第四宿也。所稱知星第一 。
X22n0434_p0915a04║   薄拘羅。
X22n0434_p0915a05║   　此云 善容。昔世 廣施莊嚴。不犯殺戒。滿九十一 劫 。
X22n0434_p0915a06║   　劫 有三種。小劫 。中劫 。大劫 。一 千六 百八 十萬年一
X22n0434_p0915a07║   　增一 減為一 小劫 。二 十小劫 為一 中劫 。四個中劫
X22n0434_p0915a08║   　為一 大劫 也。莊嚴者。有二 義。一 者。法像 華麗。香華
X22n0434_p0915a09║   　幢幔。種種供 養。此為人天小果。是外莊嚴也。二 者
X22n0434_p0915a10║   　堅持苦行。六 度齊修 。六 度者。布施。持戒。精進。忍辱。
X22n0434_p0915a11║   　禪定。智慧是也。心心不著世 間。念念總歸極樂。趨
X22n0434_p0915a12║   　登淨土九品化生。此為內莊嚴耳。不犯殺戒者。天
X22n0434_p0915a13║   　有好生。萬物貪生。傷 物命為己之 謀生。豈是仁心
X22n0434_p0915a14║   　乎。昔佛云 上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。所謂飛
X22n0434_p0915a15║   　走蟲魚。乃未來諸佛之 流。歷劫 眷屬。若無一 人沉
X22n0434_p0915a16║   　溺眾生。所謂斷其物命。即是出佛身血。食其肉者。
X22n0434_p0915a17║   　寧非父母之 身。故經云 。弑父。弑母。弑阿羅漢者是
X22n0434_p0915a18║   　耳。是以 君子遠庖厨也。且恐因果不爽。命命填還。
X22n0434_p0915a19║   　豈不懼乎。見此尊者。具 此慈悲莊嚴。然後作佛。相
X22n0434_p0915a20║   　貌端嚴。壽至一 百六 十。為之 壽命第一 。
X22n0434_p0915a21║   阿[少/兔 ]樓馱。
X22n0434_p0915a22║   　此云 無貧。因夙生飢世 。曾施飯於辟支佛時。滿八
X22n0434_p0915a23║   　十劫 資用充 足。故名如是。緣出家後。惟常貪睡。佛
X22n0434_p0915a24║   　每說法。昏寐不覺。佛示修 習禪定。照見金剛 三昧。
X22n0434_p0915b01║   　遂其天眼第一 。
X22n0434_p0915b02║   如是等諸大弟子。
X22n0434_p0915b03║   　此句。佛為弟子舉不盡故。承上十六 尊者。應下千
X22n0434_p0915b04║   　二 百五 十人之 總結也。學在師後曰弟。解從師證
X22n0434_p0915b05║   　曰子。
X22n0434_p0915b06║   并諸菩薩摩訶薩。
X22n0434_p0915b07║   　并者承前 及後之 意。菩薩者。此云 覺有情。同佛所
X22n0434_p0915b08║   　證曰覺。未盡無明曰有情。能滅妄想。惟持一 心故。
X22n0434_p0915b09║   　摩訶薩者。此云 大道心。即菩薩號。未能自度。先能
X22n0434_p0915b10║   　度人故。昔古德云 。勸 至十人念佛者。即名善人。至
X22n0434_p0915b11║   　百人千人者。即是大乘地行菩薩耳。
X22n0434_p0915b12║   文殊師利 法王子。
X22n0434_p0915b13║   　文殊師利 者。此云 妙首。又云 妙德。萬行萬德之 首
X22n0434_p0915b14║   　師。廣行方便 。德化眾生。稱為吉祥王菩薩也。法王
X22n0434_p0915b15║   　子者。佛為法王。菩薩入 法正位 。名曰法王子。又云
X22n0434_p0915b16║   　佛子。自古聖先賢。至於此土。為紹隆佛種。當繼佛
X22n0434_p0915b17║   　位 。所以 文殊有願。為諸佛出世 之 母。我佛首舉文
X22n0434_p0915b18║   　殊。而推菩薩中智慧之 首也。
X22n0434_p0915b19║   阿逸多菩薩。
X22n0434_p0915b20║   　阿逸多。即彌勒 也。又云 慈氏。即姓也。阿逸多。名也。
X22n0434_p0915b21║   　又云 無能勝。在母胎時發願。願我來生當得慈心
X22n0434_p0915b22║   　三昧。凡遇刀 兵 劫 。護持眾生。人若當害。我願代 之 。
X22n0434_p0915b23║   　大誓救苦無能勝也。位 列 兜 率天宮龍華會主 。可
X22n0434_p0915b24║   　知天宮菩薩。亦從淨業。所云 十方微塵恒河沙界。
X22n0434_p0915c01║   　無處不是淨土。故昔韋提希尊者。願生極樂國。求
X22n0434_p0915c02║   　佛教正受。繫念彌陀佛。
X22n0434_p0915c03║   乾陀訶提菩薩。
X22n0434_p0915c04║   　乾陀訶提。此云 不休息。能持梵行故。梵行者。執持
X22n0434_p0915c05║   　佛號正法流通。直至法若滅已彼願無終此不休
X22n0434_p0915c06║   　息。是廣大心耳。
X22n0434_p0915c07║   常精進菩薩。
X22n0434_p0915c08║   　常精進者。善知法性常住 。願行無作正勤 。如一 眾
X22n0434_p0915c09║   　生。住 無量劫 總不成佛。誓不棄捨。此大慈悲常行
X22n0434_p0915c10║   　精進。是名正法供 養如來之 極至也。
X22n0434_p0915c11║   與如是等諸大菩薩。
X22n0434_p0915c12║   　此句。結上文省有文殊彌勒 等。應後普賢觀音一
X22n0434_p0915c13║   　切菩薩也。佛為菩薩萬行具 足之 首。護持眾生念
X22n0434_p0915c14║   　佛。同證彌陀知見。可知菩薩出現於世 。互 相廣度
X22n0434_p0915c15║   　眾生。如一 眾生未成佛。於十方皆坐道場。諸佛菩
X22n0434_p0915c16║   　薩。有如是慈悲。接引眾生。我等凡夫。豈可不念佛
X22n0434_p0915c17║   　恩。安然頹廢。
X22n0434_p0915c18║   及釋提桓因等。無量諸天大眾俱 。
X22n0434_p0915c19║   　及者承前 言淨土法門。不但 諸聖與會聞經。一 切
X22n0434_p0915c20║   　凡眾。皆同聞故。釋提桓因者。是天中之 主 。即忉利
X22n0434_p0915c21║   　天也。無量者。盡三十三天一 切諸天故。大眾者。自
X22n0434_p0915c22║   　諸天以 下。人及修 羅。六 道一 切眾生也。俱 者。謂諸
X22n0434_p0915c23║   　菩薩諸天大眾俱 。通結言之 。佛說此經時。非但 諸
X22n0434_p0915c24║   　佛菩薩。天人修 羅一 切眾生同登彼岸。下及地獄
X22n0434_p0916a01║   　餓鬼畜生。亦證淨土三昧頓破幽暗。可知念佛之
X22n0434_p0916a02║   　法。救苦甚速。所以 善惡眾生。即生蓮界。故如來說
X22n0434_p0916a03║   　法。天人共仰。龍蛇混雜。凡聖交參。信 得佛法住 持。
X22n0434_p0916a04║   　但 念阿彌陀佛。
X22n0434_p0916a05║   　此經。從如是我聞。至諸天大眾俱 。為之 證信 序引。
X22n0434_p0916a06║   　諸佛菩薩諸天大眾。自遠一 時聚會。名曰六 種成
X22n0434_p0916a07║   　就。如是。為信 成就。我聞。為聞成就。一 時。為時成就。
X22n0434_p0916a08║   　佛。為主 成就。在某處。為處成就。聞眾。為眾成就。皆
X22n0434_p0916a09║   　出世 尊。特然與運慈悲救度眾生之 因。下文流通
X22n0434_p0916a10║   　正宗之 義。則 如此經。現世 眾生。見者聞者。如佛親
X22n0434_p0916a11║   　身授記。務 令感發道心。親近彌陀。同出苦輪。幸勿
X22n0434_p0916a12║   　疑謬。慢佛背恩。
X22n0434_p0916a13║   　△對機說法。
X22n0434_p0916a14║   爾時佛告長老舍利 弗。
X22n0434_p0916a15║   　凡佛說法者。都因弟子求示不二 之 談。然後演唱
X22n0434_p0916a16║   　一 乘也。故一 切經首。先有所問。世 尊起發。獨此彌
X22n0434_p0916a17║   　陀經者。不因啟請而說。所以 爾時佛告長老舍利
X22n0434_p0916a18║   　弗起句。乃佛自發端頭興其教也。何 故。佛為眾生
X22n0434_p0916a19║   　根鈍業深。難離障緣。不能解脫禪定。汩沒生死。無
X22n0434_p0916a20║   　有出期。佛以 廣施慈悲。指出淨土一 門。願諸眾生
X22n0434_p0916a21║   　橫超生死。譬人病危。命在呼吸。傳有良方。依法修
X22n0434_p0916a22║   　製。延緩日時。藥未及成。命已先殞。若現成有藥。入
X22n0434_p0916a23║   　口即活。傳持念佛之 法。亦復如是。佛欲急救眾生
X22n0434_p0916a24║   　之 患。故說此經。不待人請。但 世 尊不立文字語言。
X22n0434_p0916b01║   　是最上乘說法。何 故更說此經耶。乃為上根者。若
X22n0434_p0916b02║   　有開口。使入 障門。中下根者。未免誘引而上達。可
X22n0434_p0916b03║   　知世 尊。不待祈而自立法者。格外慈恩。從權度人。
X22n0434_p0916b04║   　最為急切之 務 。凡仁者。速與投劑 。受用無窮。人若
X22n0434_p0916b05║   　甘心世 樂。不知樂是苦因。生死關頭。茫無畔岸。信
X22n0434_p0916b06║   　此佛言。執持佛號。開悟自性。頓出火坑。若非從佛
X22n0434_p0916b07║   　之 教。焉知淨土之 樂。幸遇佛恩。特示一 法。遵行立
X22n0434_p0916b08║   　効 。欲出苦輪。刻 不待時。
X22n0434_p0916b09║   　△標土顯依。
X22n0434_p0916b10║   從是西方。過十萬億 佛土。有世 界名曰極樂。
X22n0434_p0916b11║   　從是西方者。以 此娑婆應對指西也。過者。從此土
X22n0434_p0916b12║   　向西而去曰過。佛土者。一 大千世 界。名一 佛土。至
X22n0434_p0916b13║   　十萬億 佛土。言去西方可謂遠矣。然據事 則 遠。據
X22n0434_p0916b14║   　理則 近。所謂事 者。經云 。有世 界名曰極樂。對此娑
X22n0434_p0916b15║   　婆極苦之 地。而言西方極樂。即名淨土。乃遠之 遠
X22n0434_p0916b16║   　矣。論理者。自性本屬清淨。離障絕非。則 是箇不二
X22n0434_p0916b17║   　閒心。即天然自性之 義何 有遠近分別 心起。即至
X22n0434_p0916b18║   　極樂矣。豈非近乎。古云 。無處不是淨土者是耳。佛
X22n0434_p0916b19║   　偏 指出西方者。定人趨向之 心。更云 有世 界。名曰
X22n0434_p0916b20║   　極樂者。何 樂也。世 間之 樂。心生忻喜。著境之 樂。境
X22n0434_p0916b21║   　滅成空。一 生一 滅。情緣不絕。所以 聖道難成。況且
X22n0434_p0916b22║   　境有善惡。夫至道雖善。境猶不可存。何 況惡境。惡
X22n0434_p0916b23║   　業若深。沈沒苦海。轉轉不已。極樂者。無境為心。無
X22n0434_p0916b24║   　心為本。便 絕憎愛之 端。此乃入 佛知見。無一 為之
X22n0434_p0916c01║   　之 樂。即名世 外之 樂。亦無樂也。是名極樂。此樂無
X22n0434_p0916c02║   　盡。所云 極也。然世 人。皆好於便 宜事 上計校。譬如
X22n0434_p0916c03║   　販物。兩錢而得一 錢之 價 。必憂之 以 為喪本。行遠
X22n0434_p0916c04║   　途。兩日而及一 日之 程。亦必憂之 以 為費日。是於
X22n0434_p0916c05║   　外物小失。遇所失而尚知其憂也。獨不憂吾身。光
X22n0434_p0916c06║   　陰有限。一 日無常茫然何 往。此失極大。何 不聰之
X22n0434_p0916c07║   　甚也。故佛重念佛之 門。惟願眾生。向此無盡樂中。
X22n0434_p0916c08║   　操持一 番。即登彼土。名曰佛子。此利 非小。豈不快
X22n0434_p0916c09║   　乎。
X22n0434_p0916c10║   　△標主 顯正。
X22n0434_p0916c11║   其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。
X22n0434_p0916c12║   　其者。承上文而言。土必有人。指出能依之 人。曰佛。
X22n0434_p0916c13║   　佛必有號。號曰阿彌陀佛。佛云 阿彌陀。今現在說
X22n0434_p0916c14║   　法者。但 彌陀成佛。在世 尊之 前 十劫 矣。何 云 現在
X22n0434_p0916c15║   　說法乎。此乃世 尊住 世 時。因有弟子。嫌自福輕障
X22n0434_p0916c16║   　重。雖蒙佛教。恐不成道。倘世 尊便 獲涅槃。即不見
X22n0434_p0916c17║   　金色如來。有此感慕悲嗟。佛乃慰彼而言也。所云
X22n0434_p0916c18║   　西方阿彌陀佛。現在說法者。不言我滅度後。有佛
X22n0434_p0916c19║   　在。而且彌陀佛。常為分身說法。歷劫 度人。豈非現
X22n0434_p0916c20║   　在乎。因為眾生根淺。真空未達。見相皈依。故所佛
X22n0434_p0916c21║   　令弟子耑修 淨土。示彼擇其善者而從之 。此是世
X22n0434_p0916c22║   　尊度人心切。故有如是安頓。真為廣大慈悲。審斯
X22n0434_p0916c23║   　意。非但 彌陀現在說法。世 尊至今亦現在說法也。
X22n0434_p0916c24║   　真乃千古深心。招誘人生淨土。如舟人招誘行人
X22n0434_p0917a01║   　登舟送至彼岸也。人若肯往。何 不奉行日課佛號。
X22n0434_p0917a02║   　先宜勘 破現生。勞 苦聚合。骨肉非常。將此情緣心。
X22n0434_p0917a03║   　一 刀 割 斷。永為聲聞作伴 。終朝侍 佛。人何 為不奮
X22n0434_p0917a04║   　勉 耶。
X22n0434_p0917a05║   　△初 示總名極樂。
X22n0434_p0917a06║   舍利 弗。彼土何 故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但
X22n0434_p0917a07║   受諸樂。故名極樂。
X22n0434_p0917a08║   　彼土何 故名為極樂者。復省前 文指出極樂之 名。
X22n0434_p0917a09║   　更令眾生巨生忻樂之 心。而為歸趨佛國故。其國
X22n0434_p0917a10║   　眾生。無有眾苦。但 受諸樂者。謂苦樂二 義。舉數難
X22n0434_p0917a11║   　盡。即此人世 奔波勞 碌。老厭龍鐘。病受痛疴。死悲
X22n0434_p0917a12║   　分散。愛則 欲合偏 離。冤 則 欲避偏 遇。求則 欲得偏
X22n0434_p0917a13║   　失。更被種種患苦逼惱。此乃苦中苦也。彼國離欲
X22n0434_p0917a14║   　清淨。則 無苦苦。所受蓮華化生。則 無生苦。寒暑不
X22n0434_p0917a15║   　遷。則 無老苦。不受胎身。則 無病苦。影現法身。則 無
X22n0434_p0917a16║   　死苦。彼土亦無妻子眷屬。則 無愛別 離苦。常隨諸
X22n0434_p0917a17║   　佛菩薩。則 無冤 憎會苦。再 者。此土常不遇佛苦。彼
X22n0434_p0917a18║   　土華開見佛之 樂。此土無佛親自說法苦。彼土面
X22n0434_p0917a19║   　奉諸佛授記之 樂。此土難免三災八 難苦。彼土常
X22n0434_p0917a20║   　聞水鳥香林自然妙法之 樂。此土奸凶 惡友牽纏
X22n0434_p0917a21║   　苦。彼土諸上善人同居和睦之 樂。此土每逢羣魔
X22n0434_p0917a22║   　惱亂 苦。彼土永離惡道之 樂。此土長沾垢穢經營
X22n0434_p0917a23║   　苦。彼土受用自然甜和慧命之 樂。此土輪迴不息
X22n0434_p0917a24║   　苦。彼土永斷生死之 樂。此土壽命短促 苦。彼土與
X22n0434_p0917b01║   　佛同壽長生之 樂。此土飢寒殘疾膿血苦。彼土禪
X22n0434_p0917b02║   　定三昧之 樂。此土光 陰迅速虗度苦。彼土得證法
X22n0434_p0917b03║   　身佛為父母之 樂。他方此界種種實報苦樂。瀝心
X22n0434_p0917b04║   　分證。究竟則 理上一 毫不爽。是故諸佛菩薩。善知
X22n0434_p0917b05║   　苦樂二 境。宣示取捨之 門。願諸眾生歸栖正路。此
X22n0434_p0917b06║   　乃世 尊汲引之 法。所以 智者大士。一 生念佛。坐必
X22n0434_p0917b07║   　向西。蘇東坡常帶西方公 據彌陀佛像 。皆是歸栖
X22n0434_p0917b08║   　極樂之 心。今人欲覓撇苦之 法。須憑念佛能消萬
X22n0434_p0917b09║   　劫 之 苦。歸栖彼土捷徑之 方。至於苦空之 時。便 覺
X22n0434_p0917b10║   　自性無染。則 無苦義。自性常淨。則 無樂義。悟斯無
X22n0434_p0917b11║   　苦無樂之 義。得證極樂之 義。則 知彼土無有眾苦。
X22n0434_p0917b12║   　但 受諸樂。以 此自然之 樂。故名極樂。所以 菩薩心。
X22n0434_p0917b13║   　人若知之 。如己知之 。豈不快哉。人若不知。如己不
X22n0434_p0917b14║   　知。豈不痛哉。故世 尊。憐憫眾生沉溺苦海。發此攢
X22n0434_p0917b15║   　眉之 急。不惜狼藉授此極樂之 樂。勝代 地獄之 勞 。
X22n0434_p0917b16║   　今人當思世 間。一 衣一 食之 惠。必思一 答。佛有如
X22n0434_p0917b17║   　是痛心。豈可違命。佛言不信 。何 言可信 。淨土不生。
X22n0434_p0917b18║   　何 土可生。
X22n0434_p0917b19║   　又云 三災者。一 曰飢饉劫 。二 曰疾疫劫 。三曰刀 兵
X22n0434_p0917b20║   　劫 。
X22n0434_p0917b21║   　又云 八 難者。地獄。餓鬼。畜生。盲隴。瘖瘂。辯聰。佛前
X22n0434_p0917b22║   　佛後。北俱 盧洲。
X22n0434_p0917b23║   　△詳示勝境。
X22n0434_p0917b24║   又舍利 弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。
X22n0434_p0917c01║   皆是四寶周匝圍繞。
X22n0434_p0917c02║   　此說正明樂事 也。欄楯。圍於樹外。橫者曰欄。豎者
X22n0434_p0917c03║   　曰楯。羅網。覆於樹上。重重相間。其數有七也。四寶
X22n0434_p0917c04║   　者。七寶之 前 四也。即金銀琉璃玻瓈。是此四寶。於
X22n0434_p0917c05║   　後復現三寶。共成為七。周帀者徧滿也。圍繞者迴
X22n0434_p0917c06║   　護也。欄網者。皆四寶所成。俱 以 彌陀佛。萬行功 德。
X22n0434_p0917c07║   　成就之 莊嚴也。行樹者。次第成行無錯亂 故。七重
X22n0434_p0917c08║   　者。一 重欄網。圍繞一 重行樹。故曰重重相間也。比
X22n0434_p0917c09║   　之 此土。如華果木石之 類。亦散亂 不一 。但 榮枯無
X22n0434_p0917c10║   　定。彼土莊嚴。純一 寶成。古今如是。長日光 色華耀。
X22n0434_p0917c11║   　羅覆樹林華果。旃檀香樹。吉祥果樹。種種名樹羅
X22n0434_p0917c12║   　列 迴護。雖云 七重。舉其大意。是此莊嚴。徧滿世 界。
X22n0434_p0917c13║   　莫可窮盡。行行相直。莖莖相望。枝枝相準。葉葉相
X22n0434_p0917c14║   　向。華華相順。果果相當。所有金根金莖。枝葉華果
X22n0434_p0917c15║   　亦皆似 金。或有金根銀葉。枝葉華果。亦分金銀。如
X22n0434_p0917c16║   　是相間。即名三寶。轉展增多是名為七。行樹者。是
X22n0434_p0917c17║   　七寶所成。一 一 樹高八 千由旬。一 一 華葉皆作異
X22n0434_p0917c18║   　寶色光 。琉璃色中。出金色光 。玻瓈色中。出紅色光 。
X22n0434_p0917c19║   　如是色光 燦爛無窮。一 一 樹有七重網。一 一 網間
X22n0434_p0917c20║   　各有五 百億 妙華宮殿。如梵王宮。諸天童子所居
X22n0434_p0917c21║   　在中。一 一 樹葉。縱廣正等二 十五 由旬。其葉千色。
X22n0434_p0917c22║   　內有眾妙華。作閻浮檀金色。旋轉華間。涌出諸果。
X22n0434_p0917c23║   　如帝釋瓶。放大光 明。化成幢幡無量寶葢。是寶葢
X22n0434_p0917c24║   　中。映現三千大千世 界一 切佛事 。於中所現彌陀
X22n0434_p0918a01║   　講堂。阿羅漢舍宅。各各內有七寶池。外有七寶樹。
X22n0434_p0918a02║   　其樹常出異香。普薰十方世 界。眾生聞者咸生歡
X22n0434_p0918a03║   　喜。共發道心。則 如此土眾生。聞其勝境之 妙。亦如
X22n0434_p0918a04║   　聞著異香耳。此土眾生。若遇勝會彩亭等景。必往
X22n0434_p0918a05║   　看。即此西方勝境。亦當瞻仰。而人獨不樂從者。何
X22n0434_p0918a06║   　故。適有問云 。聖人之 道。截其貪欲。以 致色相皆空。
X22n0434_p0918a07║   　彼我無別 。何 須好樂耶。答云 。此言。甚合於理。乃聖
X22n0434_p0918a08║   　道。果然也。今問君。假使路逢金玉。果能絕然不顧
X22n0434_p0918a09║   　否。如或未能打破此關。何 云 無欲。則 此愛欲之 心。
X22n0434_p0918a10║   　終身受悞。且如牕紙雖微被人扯破。猶有怒心。一
X22n0434_p0918a11║   　針雖微。被人取去。猶有吝心。倉庫既盈。心猶未足。
X22n0434_p0918a12║   　一 僕 未歸。已憂其失。舉眼動 步。無非愛著。一 旦大
X22n0434_p0918a13║   　限時來。即己身猶是棄物。何 況身外物耶。靜心思
X22n0434_p0918a14║   　之 恍如一 夢。何 不守此念佛之 道。求生彼國。實乃
X22n0434_p0918a15║   　起死回生之 法。雖則 仍藉愛欲為之 。不愛身外無
X22n0434_p0918a16║   　常之 物。只思佛光 照矚。收羅莊嚴境中。永別 輪迴
X22n0434_p0918a17║   　人所當然之 行。若非預為認識此路。將來閉眼。向
X22n0434_p0918a18║   　何 處投宿。
X22n0434_p0918a19║   　又云 此地以 丈 尺為准。彼土以 由旬為數。由旬者。
X22n0434_p0918a20║   　亦有大小之 別 。或十五 里為一 由旬。或四十里為
X22n0434_p0918a21║   　一 由旬。此即名小由旬。數分三等。中由旬者。六 十
X22n0434_p0918a22║   　里。大由旬八 十里。
X22n0434_p0918a23║   　又云 四大部洲。眾梵王世 界處。各一 千。名一 小千。
X22n0434_p0918a24║   　小千千倍。為中千。中千千倍。為大千。合云 三千大
X22n0434_p0918b01║   　千世 界也。
X22n0434_p0918b02║   　又云 七寶行樹者。一 曰慚。二 曰愧。三曰信 。四曰戒。
X22n0434_p0918b03║   　五 曰聞。六 曰捨。七曰慧。
X22n0434_p0918b04║   　△首結極樂。
X22n0434_p0918b05║   是故彼國。名曰極樂。
X22n0434_p0918b06║   　此言結前 應後也。繇為欄網行樹。重重清淨世 界。
X22n0434_p0918b07║   　謂之 淨域。是此瓊樹香林堆裏。無有眾苦。但 受諸
X22n0434_p0918b08║   　樂。是名極樂。審此意。盡屬前 文發洩矣。因何 佛又
X22n0434_p0918b09║   　重提極樂耶。惟恐人人但 知極樂妙境。未悉欄網
X22n0434_p0918b10║   　行樹從何 來歷。故復省一 句。申明自性萬德縱橫。
X22n0434_p0918b11║   　曰欄楯。自性包 含法界。曰羅網。自性長養眾善。曰
X22n0434_p0918b12║   　行樹。便 知勝境之 義。出於自性上德行所成。然既
X22n0434_p0918b13║   　境義如是。大地眾生箇箇可建一 所極樂勝境。然
X22n0434_p0918b14║   　雖解得出透。只恐人人未肯發心築基。實能發心
X22n0434_p0918b15║   　之 人。如晉時廬山遠公 祖師。三十年足不入 市。心
X22n0434_p0918b16║   　惟念佛。忽入 定中。見阿彌陀佛。左右侍 隨觀音勢
X22n0434_p0918b17║   　至。慈光 覆頂。師即目顧四方。見欄網華葢。種種莊
X22n0434_p0918b18║   　嚴。清淨勝境。更見無量化佛。演出妙法。佛云 我等
X22n0434_p0918b19║   　至此。安慰汝心。七日。當生我國。至期。師又見佛來
X22n0434_p0918b20║   　迎。即坐脫。又宋時。鍾離景融大夫。棄榮結茅念佛。
X22n0434_p0918b21║   　願生極樂。人問云 。西方乃極遠之 處。豈可到 乎。答
X22n0434_p0918b22║   　云 。汝不知西方。即在自己家中耳。數年後。大夫見
X22n0434_p0918b23║   　佛。化現極樂世 界。同佛歸西。今人。欲與古人作伴 。
X22n0434_p0918b24║   　即照式如是發心。執持一 句佛號。萬心併一 。永不
X22n0434_p0918c01║   　退轉。非但 福慧齊備 。佛來接引。西方亦推你不出。
X22n0434_p0918c02║   　△顯示池水。
X22n0434_p0918c03║   又舍利 弗。極樂國土。有七寶池。八 功 德水。充 滿其中。
X22n0434_p0918c04║   池底純以 金沙布地。
X22n0434_p0918c05║   　又者。從上文言出極樂國中。有七寶池。池有八 功
X22n0434_p0918c06║   　德水。池池純以 金沙鋪底。定水湛然滿。便 浴無垢
X22n0434_p0918c07║   　人。池者。亦有大小。列 於左右。或廣十由旬。或二 十。
X22n0434_p0918c08║   　三十。乃至百千由旬。猶如大海相似 。一 一 池。皆以
X22n0434_p0918c09║   　七寶所成。此地水池。以 土石所築。彼土不然。以 寶
X22n0434_p0918c10║   　天然自成。七寶者。乃如意珠王。所生寶樹。珠王者。
X22n0434_p0918c11║   　即名心王。樹分十四支。各放無量七寶妙色。黃金
X22n0434_p0918c12║   　為渠。渠下常放五 色寶光 。底以 金剛 為沙。黃金池
X22n0434_p0918c13║   　者。白銀沙底。水晶池者。琥珀沙底。一 切池沙。相似
X22n0434_p0918c14║   　各異。所云 八 功 德水。亦是七寶流注。
X22n0434_p0918c15║   　八 功 德水者。一 曰澄清德。二 曰清淨德。三曰甘美
X22n0434_p0918c16║   　德。四曰輕軟德。五 曰潤澤德。六 曰安和德。七曰除
X22n0434_p0918c17║   　飢渴德。八 曰長養善根德也。池中以 此八 功 德水。
X22n0434_p0918c18║   　利 益眾生。有此這般利 益寶池。何 不下池一 浴。即
X22n0434_p0918c19║   　脫生死一 切罪障苦惱。而閻王亦奈何 你不得。宋
X22n0434_p0918c20║   　時餘杭人。杭州淨慈寺。永明壽禪師。一 生精勤 化
X22n0434_p0918c21║   　道念佛放生。以 致果位 上品上生。後有僧 。特繞師
X22n0434_p0918c22║   　塔。誠敬禮拜。人問何 故。答曰。我昔病入 冥 府。見殿
X22n0434_p0918c23║   　左。供 一 僧 像 。王焚香作禮。我問冥 吏之 由。吏曰。此
X22n0434_p0918c24║   　乃淨慈永明禪師。上品上生淨業高僧 。不由冥 管。
X22n0434_p0919a01║   　王亦敬之 。非但 淨業往生。若帶業往生。冥 府亦難
X22n0434_p0919a02║   　喚汝。所謂念佛之 功 。如一 浴之 幸。不能耑志念佛
X22n0434_p0919a03║   　者。只因耽染世 病。愛色貪生。不知色是眼中幻翳。
X22n0434_p0919a04║   　生如水上之 漚。隨風逐浪。倐忽即滅。以 此無明。而
X22n0434_p0919a05║   　瞞蔽終身。若非洗心滌垢。求生佛國。如久 客他鄉。
X22n0434_p0919a06║   　常不思歸。願甘虗生浪死。何 愚至此。然則 。此身不
X22n0434_p0919a07║   　向今生度。更向何 生度此身。
X22n0434_p0919a08║   　△顯明階閣。
X22n0434_p0919a09║   四邊階道。金銀琉璃。玻瓈合成。上有樓閣。亦以 金銀。
X22n0434_p0919a10║   琉璃玻[王*梨]。硨磲赤珠瑪瑙。而嚴飾之 。
X22n0434_p0919a11║   　四邊者。中有池水。周圍四邊為階道也。離地曰階。
X22n0434_p0919a12║   　坦途曰道。純以 四寶合成為地。嚴飾麗美。清潔罔
X22n0434_p0919a13║   　比。即此地上。更有三寶。即硨磲赤珠瑪瑙。共成七
X22n0434_p0919a14║   　寶也。一 一 寶中。皆出無量色光 。其光 如華。合成一
X22n0434_p0919a15║   　光 明臺。臺上重重樓閣。俱 以 百寶所成嚴飾。內有
X22n0434_p0919a16║   　阿彌陀佛。講堂精舍。官殿梵宇。不可勝數。淨域精
X22n0434_p0919a17║   　舍莊嚴。勝於天宮天帝所居。百千萬倍。菩薩所居。
X22n0434_p0919a18║   　亦復如是。諸天及人。宮宇樓閣。或以 一 寶二 寶。乃
X22n0434_p0919a19║   　至無量寶成亦有也。參差重重。環繞四維。欄網瓔
X22n0434_p0919a20║   　珞。密覆於上。一 切樓閣宮殿。各有華蓋幢幔天樂。
X22n0434_p0919a21║   　微風吹動 。皆出清音。演說苦空無常無我之 法。是
X22n0434_p0919a22║   　諸樓閣莊嚴勝境。隨意高廣。浮於空中。內外明徹。
X22n0434_p0919a23║   　迥超塵垢。止在地上者。亦有之 。以 求道時。德有厚
X22n0434_p0919a24║   　薄所致。若使大地眾生。即肯倚門彈指入 室。便 知
X22n0434_p0919b01║   　極樂國土。皆諸佛菩薩。自性光 明熾然演說。非但
X22n0434_p0919b02║   　深悉勝境。已入 佛樓矣。雖然。佛門彈開則 易。惟恐
X22n0434_p0919b03║   　人人不信 佛言。不願見佛。若願見佛。以 自心為門。
X22n0434_p0919b04║   　以 佛號為指。著力 朝彈夜彈。彈開為則 。方知重重
X22n0434_p0919b05║   　樓閣淵源之 理。或問曰。出家人。心忘淨穢。不貪華
X22n0434_p0919b06║   　美。因何 佛說莊嚴世 界。令人求生。未免與道有違
X22n0434_p0919b07║   　耶。答云 。若謂口頭三昧。何 足為難。試問你。肯將廁
X22n0434_p0919b08║   　房。常作住 址否。肯與犬豕牛馬。同糟飲噉否。肯與
X22n0434_p0919b09║   　臭腐屍骸。同眠否。肯與諸惡疾人膿血屎尿堆裏。
X22n0434_p0919b10║   　積月累年否。於斯數條歡喜安隱。略不介意許你
X22n0434_p0919b11║   　說句大話。我亦愛聞。其或外為難忍。內起疑嫌。則
X22n0434_p0919b12║   　是淨穢之 境未空。憎愛之 情尚在。而乃高談大聖
X22n0434_p0919b13║   　人境界。撥無佛國。眇視往生。可謂欺天誑人耳。不
X22n0434_p0919b14║   　知佛恩廣大。曲為鈍根凡夫。明示苦樂。令人忻彼
X22n0434_p0919b15║   　厭此。方能念佛。此為先以 鈎牽。後令入 佛智慧。喻
X22n0434_p0919b16║   　如正厄飢寒之 國。忽聞飽暖之 鄉。常在幽暗之 崖。
X22n0434_p0919b17║   　乍 覩光 明之 境。豈不身心踴躍。捨故求新。但 得往
X22n0434_p0919b18║   　生。終成解脫。方便 接引。當作如是觀。
X22n0434_p0919b19║   　△省現蓮華。
X22n0434_p0919b20║   池中蓮華。大如車輪。青色青光 。黃色黃光 。赤色赤光 。
X22n0434_p0919b21║   白色白光 。微妙香潔。
X22n0434_p0919b22║   　上言池外。今表池中。蓮華者。總名也。未開時。統名
X22n0434_p0919b23║   　屆摩羅。將落時。統名迦摩羅。以 下所列 四種。皆正
X22n0434_p0919b24║   　開時之 名也。一 曰芬陀利 。即白蓮也。二 曰優 鉢羅。
X22n0434_p0919c01║   　即青蓮也。三曰鉢特摩。即紅蓮也。四曰拘勿 頭。即
X22n0434_p0919c02║   　黃蓮也。大如車輪者。以 車輪比之 大小。車輪大准
X22n0434_p0919c03║   　一 由旬。然此蓮華。本無定數。各隨機現。雖以 車輪
X22n0434_p0919c04║   　之 比。亦約數而已。一 一 池有六 十億 七寶蓮華。團
X22n0434_p0919c05║   　圓大小。或一 二 由旬。至百千由旬亦有也。是此蓮
X22n0434_p0919c06║   　華周徧世 界。一 一 寶蓮。有無量百千億 葉。青色青
X22n0434_p0919c07║   　光 。白色白光 。元 黃朱紫。其光 亦然。一 一 華出無量
X22n0434_p0919c08║   　色。無量光 。無量佛。一 一 佛放無量光 明。以 微妙法
X22n0434_p0919c09║   　中說無量法。願諸眾生。同出苦輪。或問曰。佛若度
X22n0434_p0919c10║   　人。一 佛已足。何 仗許多佛。互 相救護眾生耶。答云 。
X22n0434_p0919c11║   　阿彌陀佛。因地發願。功 德廣大。故成無量無邊勝
X22n0434_p0919c12║   　境。以 致蓮華化現無盡。皆出於彌陀一 佛。自性光
X22n0434_p0919c13║   　明而現。故云 蓮華微妙香潔。雖佛眾。即一 佛也。世
X22n0434_p0919c14║   　尊將車輪比之 蓮華者。因蓮。亦含車輪之 用。此土
X22n0434_p0919c15║   　以 輪迴所轉。生死不絕。彼土蓮華化生。此乃出輪
X22n0434_p0919c16║   　迴之 轉也。人若初 心念佛。西方即生一 蓮。標立本
X22n0434_p0919c17║   　名。逾念逾長。直至念佛果熟。人赴其蓮為之 蓮華
X22n0434_p0919c18║   　化生。若中途退息念起。蓮即半萎。盡情退息。蓮即
X22n0434_p0919c19║   　滅矣。所喻蓮似 車輪之 象也。而且佛聖之 體。如蓮
X22n0434_p0919c20║   　清潔。無障無礙。蓮雖繁現究竟實理。即佛寂光 三
X22n0434_p0919c21║   　昧之 用。故而蓮能載人。人能生蓮。蓮如渡舟。接引
X22n0434_p0919c22║   　念佛眾生。歸於極樂。周行三界片刻 能為。豈同世
X22n0434_p0919c23║   　人南天台。北五 臺。萬般勞 役。人若趂此寶舟。天下
X22n0434_p0919c24║   　即一 覽而已。何 不為之 。欲上其舟。單持一 句佛號。
X22n0434_p0920a01║   　縱有火輪利 劍 。近之 不療。觸之 不傷 。自然不久 成
X22n0434_p0920a02║   　佛。此謂千萬人頭上。撑一 英雄。切莫畏難。昔有東
X22n0434_p0920a03║   　平州人。名高浩象。觀彌陀經至三日。即入 定。自覺
X22n0434_p0920a04║   　身泛光 明蓮華池中。頃登蓮上禮佛。遙見金容。光
X22n0434_p0920a05║   　輝遠映。事 後又三日。異香滿室。佛迎上品上生。又
X22n0434_p0920a06║   　四明女人黃氏。早年喪失。發心念佛。臨終見佛來
X22n0434_p0920a07║   　迎。辭眾立化。終後地生蓮華一 朵。故稱蓮華女也。
X22n0434_p0920a08║   　可見古人如是之 易。亦可效法。或問曰。今時念佛。
X22n0434_p0920a09║   　人亦不少。不見成佛者何 故。答云 。統因半信 半疑
X22n0434_p0920a10║   　之 心。害之 非淺。若人不願受此疑害。則 心心念佛。
X22n0434_p0920a11║   　危亡莫顧。如快馬加 鞭。一 直向前 去。如是繫念不
X22n0434_p0920a12║   　忘。久 久 念心不異。即知頭頭淨土。處處蓮域。始信
X22n0434_p0920a13║   　水向石邊流出冷。風從華裏過來香。
X22n0434_p0920a14║   　△二 結極樂境。
X22n0434_p0920a15║   舍利 弗。極樂國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0434_p0920a16║   　如上欄網池閣蓮華。種種莊嚴。皆是阿彌陀佛。因
X22n0434_p0920a17║   　中所發大願。及願後所修 大行。以 無量功 德。成就
X22n0434_p0920a18║   　無量勝境。貴在願以 起行。行以 實願。菩薩因地。莫
X22n0434_p0920a19║   　不皆然。行滿願遂。方成佛道。所發行願。即四十八
X22n0434_p0920a20║   　願是也。俱 宜全 錄。恐人視煩。略纂數條。大意推知
X22n0434_p0920a21║   　佛願云 。我作佛時。我剎中。無地獄餓鬼禽畜。以 致
X22n0434_p0920a22║   　蜎飛蝡動 之 類。不得是願。終不作佛。
X22n0434_p0920a23║   　又願云 。我作佛時。我剎中人。盡無淫泆。嗔怒愚痴
X22n0434_p0920a24║   　之 心。不得是願。終不作佛。
X22n0434_p0920b01║   　又願云 。我作佛時。我剎中人。皆不聞不善之 名。況
X22n0434_p0920b02║   　有其實。不得是願。終不作佛。
X22n0434_p0920b03║   　又願云 。我作佛時。我剎中人。知身是幻。無貪著心。
X22n0434_p0920b04║   　不得是願。終不作佛。
X22n0434_p0920b05║   　又願云 。我作佛時。生我剎者。皆於七寶水池。蓮華
X22n0434_p0920b06║   　化生。不得是願。終不作佛。
X22n0434_p0920b07║   　又願云 。我作佛時。我剎中。自地以 上。至於虗空。皆
X22n0434_p0920b08║   　有宮殿樓閣。池流華樹。悉以 無量眾寶。百千種香。
X22n0434_p0920b09║   　相共合成。不得是願。終不作佛。
X22n0434_p0920b10║   　又願云 。若我成佛。諸莊嚴具 。周徧國中。一 切眾生。
X22n0434_p0920b11║   　能總演說。是為大願言行度人。不得是願。終不作
X22n0434_p0920b12║   　佛。發此願已。住 真實慧。修 菩薩行。於無量劫 巾苦
X22n0434_p0920b13║   　心教化。以 致無量劫 中眾生。皆發道心。齊入 佛位 。
X22n0434_p0920b14║   　始獲大願成就。非獨阿彌陀佛有此大願。即觀音
X22n0434_p0920b15║   　勢 至文殊普賢一 切諸佛菩薩。同具 行願。普為眾
X22n0434_p0920b16║   　生。救苦救難。而且天仙 聖賢神明。亦有千般苦口。
X22n0434_p0920b17║   　咸望眾生做 箇好人。並 無有言愛見眾生。刀 山劍
X22n0434_p0920b18║   　樹之 苦也。或問曰。眾生之 苦。佛必深憐。莫非過慮
X22n0434_p0920b19║   　耶。答云 。非佛好事 。如孔子曰。其為仁之 本與。即佛
X22n0434_p0920b20║   　願耳。推此意者。世 人向善親賢。分所當然。既該行
X22n0434_p0920b21║   　事 。何 須細論。祇奉蓮池大師囑云 。無常迅速一 心
X22n0434_p0920b22║   　念佛。如果真能一 心。則 佛聖苦心。願願得力 。
X22n0434_p0920b23║   　△初 示天眾。
X22n0434_p0920b24║   又舍利 弗。彼佛國土。常作天樂。
X22n0434_p0920c01║   　上敘寶池。此談金地之 上。華樂交輝也。凡諸天。聲
X22n0434_p0920c02║   　聞。羅漢。供 養諸佛者。豈用他物。惟以 百千香華。百
X22n0434_p0920c03║   　千伎 樂。轉相爭勝。皆是自然伎 樂。無非法音。清暢
X22n0434_p0920c04║   　暸喨。微妙明雅。一 切音聲所不能及。非世 樂可比。
X22n0434_p0920c05║   　為之 天樂。非敲作聲。故法華經云 。天鼓自鳴也。夫
X22n0434_p0920c06║   　佛及菩薩。色相皆空。何 以 香華伎 樂。作為供 養。其
X22n0434_p0920c07║   　意何 如。緣彌陀道高德深。施恩廣大。惑動 諸天聲
X22n0434_p0920c08║   　聞。以 此香華伎 樂。常散佛土。此乃最勝恭敬讚嘆。
X22n0434_p0920c09║   　時刻 不忘故。今人念佛臨終之 時。而獲天樂空迎。
X22n0434_p0920c10║   　即佛重人。可知淨土常作天樂。事 不誣矣。
X22n0434_p0920c11║   　△次明金地。
X22n0434_p0920c12║   黃金為地。
X22n0434_p0920c13║   　此乃應前 起後。謂極樂世 界中。上則 樂作於天。下
X22n0434_p0920c14║   　則 金嚴於地。所云 黃金地者。地即百寶所成。為之
X22n0434_p0920c15║   　琉璃地。光 耀大千也。黃金者。即地面之 莊嚴。其光
X22n0434_p0920c16║   　亦耀。兩光 交合。麗甚莫窮。故佛讚頌黃金為地。不
X22n0434_p0920c17║   　獨耳聞天樂。亦且目覩天華。內外清徹超越十方。
X22n0434_p0920c18║   　及聞微妙香潔。甘養天真也。或問曰。佛土因何 以
X22n0434_p0920c19║   　黃金為重耶。答云 。黃金者。則 自性真如平等故。真
X22n0434_p0920c20║   　如者。無雜無穢。無變無遷。歷萬劫 而常新。平等者。
X22n0434_p0920c21║   　不增不減。不高不下。為千聖所證之 理。此即性義
X22n0434_p0920c22║   　也。性義喻金。金藏土。土生金。出土之 純金。千番鎔
X22n0434_p0920c23║   　鑄其色不異。所以 金喻佛性。歷萬劫 而常新。佛性
X22n0434_p0920c24║   　喻金。亘千古而不壞。雖云 金地。即性地也。又問曰。
X22n0434_p0921a01║   　自古諸佛。心無住 著。何 故令人求生佛國。指定西
X22n0434_p0921a02║   　方耶。答云 。是問至理也。大乘諸佛心無所欲。則 無
X22n0434_p0921a03║   　守隅之 心。故佛云 。高山平地盡是極樂。西方即此
X22n0434_p0921a04║   　土。此土即西方。一 切處。無不是如來道場。可見佛
X22n0434_p0921a05║   　聖原無西方之 居。只因佛性如金。金屬於西。遜佛
X22n0434_p0921a06║   　於西方者。以 表不壞之 位 。而且鈍根凡夫。必指以
X22n0434_p0921a07║   　趨向之 方。然後信 得憑依。修 證覺路。況舍衛國。址
X22n0434_p0921a08║   　實在西。只為因權起實故。故願世 人一 心念佛。悟
X22n0434_p0921a09║   　自性彌陀。即入 佛流。雖無必至西方之 理。却至西
X22n0434_p0921a10║   　方已。人皆不信 淨土者。只因未知依仗實益之 利
X22n0434_p0921a11║   　故而無願求往。譬如人至遠市中。必先覓安下處。
X22n0434_p0921a12║   　然後幹事 。抵暮昏黑則 有投宿之 地。先覓下處者。
X22n0434_p0921a13║   　修 淨土之 謂也。抵暮昏黑者。大限到 時之 謂也。有
X22n0434_p0921a14║   　投宿之 地者。生蓮華中不落惡趣之 謂也。所云 念
X22n0434_p0921a15║   　佛求生彼國者。實為自己安頓閉眼之 後著落也。
X22n0434_p0921a16║   　若非如是。則 自踐自踏。豈不痛乎。欲生彼土。切須
X22n0434_p0921a17║   　效學。宋時王龍舒居士六 十年。戒殺放生。布衣蔬
X22n0434_p0921a18║   　食。一 心念佛。一 日忽然高聲念佛。即唱言佛來迎
X22n0434_p0921a19║   　我。屹然立化。形如植木。其邦人。皆見二 青衣童子。
X22n0434_p0921a20║   　持旛引公 西去。家家供 事 。今人欲從其法。志向古
X22n0434_p0921a21║   　人。切莫疑疑惑惑。
X22n0434_p0921a22║   　△繼示天雨妙華。
X22n0434_p0921a23║   晝夜六 時。雨天曼陀羅華。
X22n0434_p0921a24║   　前 言金地。今表常雨天華也。雨者。讚頌佛德。利 益
X22n0434_p0921b01║   　眾生之 法雨也。天華者。准定時候。則 如此土。日月
X22n0434_p0921b02║   　旋繞須彌山。而分晝夜。南瞻部洲正午。北俱 盧洲
X22n0434_p0921b03║   　半夜。東勝神洲日沒。西牛賀洲日出。日月反覆往
X22n0434_p0921b04║   　來。而有遠近之 別 。故晝夜增減不定也。極樂世 界。
X22n0434_p0921b05║   　惟以 曼陀羅華。而辯晝夜。此華即名天華彼土則
X22n0434_p0921b06║   　無四季。亦無寒暑。常明不昏。晝夜無二 。以 鳥鳴華
X22n0434_p0921b07║   　開為曉。華合鳥棲為夜。華開一 葉。為一 時。開至六
X22n0434_p0921b08║   　葉為一 晝。謝一 葉。為一 時。謝至六 葉為一 夜。晝夜
X22n0434_p0921b09║   　而無增減。故云 晝夜六 時也。天華者。從天而下。雖
X22n0434_p0921b10║   　曰天華。其實樹華。樹非一 也。華被風起。即出異香。
X22n0434_p0921b11║   　更有五 百清雅音聲。隨風四散供 養諸佛菩薩聲
X22n0434_p0921b12║   　聞大眾。華墮彼地。積成寸尺。極目明麗。芳香無比。
X22n0434_p0921b13║   　若亂 風吹去。四散亂 墮。佛土光 景。無日不如是也。
X22n0434_p0921b14║   　或問曰。此華云 何 從天而下。答云 。天華者。即佛天
X22n0434_p0921b15║   　性智慧。德行所降。人若修 獲成道。則 神靈通達。力
X22n0434_p0921b16║   　能化現其華。亦復如是。故云 自性在迷。如華尚蕋。
X22n0434_p0921b17║   　忽悟自性。如華正開。眾生欲見天華。耑心念佛。久
X22n0434_p0921b18║   　久 自然勝境現前 。方信 法無虗揑。未具 苦心苦行
X22n0434_p0921b19║   　之 前 。莫言佛道空中樓閣。若出此語。非但 毀謗三
X22n0434_p0921b20║   　寶。自造身口意三業齊備 矣。要知經云 。有一 沙彌。
X22n0434_p0921b21║   　輕笑一 老比邱。讀經聲如犬吠。而老比邱者。是阿
X22n0434_p0921b22║   　羅漢。因教沙彌急行求懺。僅 免地獄。否者。猶墮狗
X22n0434_p0921b23║   　身。惡意一 笑。為害如此。故謂畏聖人之 言。終身至
X22n0434_p0921b24║   　寶。欲霑法雨之 謂。發心念佛。決不虗望。
X22n0434_p0921c01║   　△持以 供 養。
X22n0434_p0921c02║   其土眾生。常以 清旦。各以 衣裓。盛眾妙華。供 養他方
X22n0434_p0921c03║   十萬億 佛。即以 食時。還到 本國。飯食經行。
X22n0434_p0921c04║   　此言天華。眾生持取供 佛也。眾生者。除佛而言。菩
X22n0434_p0921c05║   　薩以 下往生彼國。大眾凡夫。皆名眾生故。清旦時
X22n0434_p0921c06║   　者。六 時之 首。首時之 心。最正清潔。故名清明心也。
X22n0434_p0921c07║   　眾生常以 衣裓。盛華清旦供 佛者。取時為先。心乃
X22n0434_p0921c08║   　正淨。為表最初 至敬也。衣裓者。盛華之 器。妙華者。
X22n0434_p0921c09║   　只言天華。為供 十萬億 佛者。即言十方無量世 界。
X22n0434_p0921c10║   　一 切處。一 切諸佛。頃能周徧供 養也。食時者。晨齋
X22n0434_p0921c11║   　時也。食時之 少。以 至少時。供 至多佛。還到 本國。尚
X22n0434_p0921c12║   　在食時。言其速也。凡菩薩力 能如是者。皆以 阿彌
X22n0434_p0921c13║   　陀佛本願云 。眾生往生我剎。皆得神足。天眼。天耳。
X22n0434_p0921c14║   　他心。無不周具 。一 念之 頃。過十萬億 佛土。行隨其
X22n0434_p0921c15║   　所修 。修 隨其所行也。佛之 食者。長養萬德曰食。所
X22n0434_p0921c16║   　云 。即以 食時者。喻一 食之 頃。事 已周徧。不妨云 食
X22n0434_p0921c17║   　非食之 食也。下文飯食經行者。即眾生返已而食。
X22n0434_p0921c18║   　食已而行。其飯食時。銀鉢。金鉢。種種寶鉢。隨意現
X22n0434_p0921c19║   　前 。百味飲食。充 滿其中。酸。鹹。甘。淡。各如所願。不餘
X22n0434_p0921c20║   　不欠。食已自消。而無遺滓。或見色聞香。意以 為食。
X22n0434_p0921c21║   　自然飽適。無所味著。身心輕利 。食畢化去。時至復
X22n0434_p0921c22║   　現。絡繹連綿。往來無盡。食已而行。一 以 調身。使無
X22n0434_p0921c23║   　凝滯。一 以 調心。使不放逸。優 遊自得其意也。世 人
X22n0434_p0921c24║   　食已。非奔走塵務 。則 增長睡眠。彼國飯食經行。解
X22n0434_p0922a01║   　脫之 風。逍遙之 狀。可想見也。或問曰。既云 菩薩亦
X22n0434_p0922a02║   　是愛齋。因何 不云 衣服耶。答云 。蓮華化生之 人。念
X22n0434_p0922a03║   　亦隨至。不假裁縫擣染洗濯。而有無量上妙衣服。
X22n0434_p0922a04║   　環釵瓔珞。種種莊嚴。如意妙香。普薰眾生。一 切充
X22n0434_p0922a05║   　足飽滿。不求衣而衣。不求食而食。此土眾生。欲享
X22n0434_p0922a06║   　彼國中自然衣食者。分所當思。然則 要祈安身立
X22n0434_p0922a07║   　命處。先將一 句。阿彌陀佛。縛住 自心。不致片刻 走
X22n0434_p0922a08║   　失。此為真佛弟子。
X22n0434_p0922a09║   　又云 。佛供 者。名曰出世 間食。一 禪悅食。二 願食。三
X22n0434_p0922a10║   　念食。四解脫食。五 法喜食。
X22n0434_p0922a11║   　△三結極樂事 。
X22n0434_p0922a12║   舍利 弗。極樂國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0434_p0922a13║   　此結承上文天樂天華等事 。種種莊嚴。皆以 彌陀
X22n0434_p0922a14║   　佛實願實行功 德成就。不可限量。若此土眾生。共
X22n0434_p0922a15║   　發道心。齊赴極樂國中。一 飡一 宿。不致空過一 生。
X22n0434_p0922a16║   　故昔白香山居士。捨宅為寺。捐俸 寫施彌陀經千
X22n0434_p0922a17║   　部。每禮佛。口誦云 。極樂世 界清淨土。無諸惡道及
X22n0434_p0922a18║   　眾苦。願如我身老病者。同生無量壽佛所。可知高
X22n0434_p0922a19║   　士尚依彼國。何 況我等。再 不警省。
X22n0434_p0922a20║   　△始宣法音。
X22n0434_p0922a21║   復次舍利 弗。彼國常有種種奇妙雜色之 鳥。白鶴孔
X22n0434_p0922a22║   雀。鸚鵡舍利 。迦陵頻伽 。共命之 鳥。是諸眾鳥。晝夜六
X22n0434_p0922a23║   時。出和雅音。其音演暢五 根五 力 。七菩提分。八 聖道
X22n0434_p0922a24║   分如是等法。
X22n0434_p0922b01║   　上言諸天獻瑞。供 養之 勝。此言禽樹成音。聞法之
X22n0434_p0922b02║   　勝也。種種者。言之 非一 也。奇妙者。言出異常也。雜
X22n0434_p0922b03║   　色之 鳥者。即白鶴孔雀等也。共命者。即云 命命。又
X22n0434_p0922b04║   　云 生生。是諸眾鳥者。舉之 不盡也。諸鳥晝夜常出
X22n0434_p0922b05║   　雅音。不絕演暢微妙法義。除佛妙音之 外。若天若
X22n0434_p0922b06║   　人。音聲無極。一 切諸法。無不通曉。非比人世 之 鳥
X22n0434_p0922b07║   　也。此土雖有鸚鵡八 哥。能作人言。此為學語鳥。能
X22n0434_p0922b08║   　言不知義者。即是飛鳥。人道尚且未通。何 況佛法
X22n0434_p0922b09║   　乎。彼國之 鳥。能為演暢諸佛五 根五 力 。七菩提分。
X22n0434_p0922b10║   　八 聖道分之 法源也。
X22n0434_p0922b11║   　五 根者。一 曰信 根。堅固信 心。證入 法界。業報消除
X22n0434_p0922b12║   　也。二 曰進根。不退惟進。念茲在茲。耑持善法也。三
X22n0434_p0922b13║   　曰念根。正念堅固。往來無背。精持不棄也。四曰定
X22n0434_p0922b14║   　根。修 心不亂 。正定不異。照破諸有也。五 曰慧根。寂
X22n0434_p0922b15║   　照湛然。人法雙忘。明辯偏 正也。
X22n0434_p0922b16║   　五 力 者。一 曰進力 。天人不能阻也。二 曰信 力 。魔道
X22n0434_p0922b17║   　不能引也。三曰念力 。煩惱不能觸也。四曰定力 。外
X22n0434_p0922b18║   　道不能動 也。五 曰慧力 。一 念不能生也。
X22n0434_p0922b19║   　七菩提分者。一 曰。擇法菩提。觀諸法時。善能覺了
X22n0434_p0922b20║   　真偽也。二 曰。精進菩提。修 持洪願時。善能覺了 。不
X22n0434_p0922b21║   　謬行於無益苦行也。三曰喜菩提。心得正法時。善
X22n0434_p0922b22║   　能覺了 。不隨顛倒動 亂 也。四曰除菩提。除盡色相
X22n0434_p0922b23║   　煩惱時。善能覺了 。不失正知正見善根也。五 曰捨
X22n0434_p0922b24║   　菩提。已捨入 境時。善能覺了 。永不追憶也。六 曰定
X22n0434_p0922c01║   　菩提。得禪定時。善能覺了 。靜明也。七曰念菩提。修
X22n0434_p0922c02║   　出世 法時。善能覺了 深入 定慧也。
X22n0434_p0922c03║   　八 聖道者。一 曰。正見聖道。若覺時所得真覺。以 慧
X22n0434_p0922c04║   　安立諦理。無有錯謬也。二 曰。正思惟聖道。已見理
X22n0434_p0922c05║   　時。以 無漏心。為令不昧。得入 涅槃也。三曰正語聖
X22n0434_p0922c06║   　道。心無邪思。以 無漏智。照破身口意三業也。四曰
X22n0434_p0922c07║   　正業聖道。以 無漏智。除盡一 切牽纏。住 清靜身業
X22n0434_p0922c08║   　也。五 曰正命聖道。以 無漏智。通除十不善道邪命
X22n0434_p0922c09║   　也。六 曰正精進聖道。以 無漏智。勤 行精進。趨證大
X22n0434_p0922c10║   　覺也。七曰正念聖道。以 無漏智。了 明非相非非相
X22n0434_p0922c11║   　之 正覺也。八 曰正定聖道。以 無漏智。住 持圓覺也。
X22n0434_p0922c12║   　從上一 一 推之 。皆隨眾生因地所修 。機現不同。證
X22n0434_p0922c13║   　大證小。各有所得。如是等法。非但 前 舉二 十五 種
X22n0434_p0922c14║   　證道法門。更有四念處。四正勤 。四如意足。共成三
X22n0434_p0922c15║   　十七品。等餘一 切法也。
X22n0434_p0922c16║   　四念處者。一 曰身念處。觀身九孔。常流不淨。悟明
X22n0434_p0922c17║   　佛性為則 。二 曰受念處。耽染色相。樂是苦因。常當
X22n0434_p0922c18║   　清淨為則 。三曰心念處。觀心生滅。心隨境轉。不致
X22n0434_p0922c19║   　惑亂 為則 。四曰法念處。覺悟是法平等。以 至自性
X22n0434_p0922c20║   　無二 為則 。
X22n0434_p0922c21║   　四正勤 者。一 曰精進根。平生惡心。從今不起。二 曰
X22n0434_p0922c22║   　精進覺。無明未破。時刻 令除。三曰精進力 。善心未
X22n0434_p0922c23║   　能。令生具 足。四曰正精進。智慧未現。速祈頓悟。
X22n0434_p0922c24║   　四如意足者。一 曰欲三摩地。志願成佛道。二 曰勤
X22n0434_p0923a01║   　三摩地。耑修 成佛道。三曰心三摩地。定心成佛道。
X22n0434_p0923a02║   　四曰觀三摩地。解脫成佛道。此出一 切菩薩慈心
X22n0434_p0923a03║   　三昧。接引眾生。所有三十七品助 道法源。利 物利
X22n0434_p0923a04║   　人也。彼國眾鳥。皆善持聖心。演暢妙法。可知彼國。
X22n0434_p0923a05║   　非但 佛及菩薩諸天大眾齊以 三乘教化。而眾鳥
X22n0434_p0923a06║   　時時同出法音。願諸眾生。共登彼岸。且眾鳥亦隨
X22n0434_p0923a07║   　應赴感。如隋時。僧 智舜。入 廬山而修 淨業。後講十
X22n0434_p0923a08║   　六 觀經畢。即示疾。見鸚鵡孔雀。繞座念佛法僧 。出
X22n0434_p0923a09║   　微妙音。師知道成。告弟子曰。我今日往生矣。即坐
X22n0434_p0923a10║   　脫。是真西方有此。慈雲密佈 。接引眾生。則 今世 人。
X22n0434_p0923a11║   　亦當感發道心。憶佛念佛。如母憶子。如子憶母。各
X22n0434_p0923a12║   　遂其願。如唐時。尼僧 名淨真。杭州人。居長安積善
X22n0434_p0923a13║   　寺。持戒念佛二 十餘年。一 日謂弟子曰。予於五 月
X22n0434_p0923a14║   　內。十度見佛。兩次見寶蓮華上童子遊戲。吾已得
X22n0434_p0923a15║   　生上品。言訖而化。遂現五 色祥光 。七日而散。并明
X22n0434_p0923a16║   　時張陶氏。秀水縣人。為長水守約居士之 繼室。夫
X22n0434_p0923a17║   　婦日課佛號無間。一 日居士。出禮普陀。氏謂二 子
X22n0434_p0923a18║   　曰。吾平日參是心作佛。是心是佛二 語。今始悟。至
X22n0434_p0923a19║   　初 四日吾行矣。及期端坐而逝。次日居士歸。成殮
X22n0434_p0923a20║   　之 後。棺上出青蓮華五 朵。遠近皆聞。無不嘆慕。可
X22n0434_p0923a21║   　見女人有志西方。遂其所願。何 況我等。六 根具 足
X22n0434_p0923a22║   　之 人。不能脫逃生死耶。若不發心念佛。求生佛土。
X22n0434_p0923a23║   　譬如身落火坑。弗想速急跳出。聽其燒殺。人而不
X22n0434_p0923a24║   　如鳥乎。
X22n0434_p0923b01║   　又云 十不善道者。殺生。偷 盜。邪淫。身三惡也。妄言。
X22n0434_p0923b02║   　綺語。兩舌。惡口。口四惡也。貪欲。嗔恚。愚痴。意三惡
X22n0434_p0923b03║   　也。
X22n0434_p0923b04║   　△願行獲益。
X22n0434_p0923b05║   其土眾生。聞是音已。皆悉念佛。念法。念僧 。
X22n0434_p0923b06║   　其土者。承上文而言。言出眾生。聞是音已。皆悉佛
X22n0434_p0923b07║   　慧也。所云 念佛念法念僧 者。感激利 益不盡故。所
X22n0434_p0923b08║   　聞法音。若無利 益。則 同世 音無二 。聞音而念三寶。
X22n0434_p0923b09║   　則 知三寶之 義。三寶者有二 義。一 曰世 間三寶。一
X22n0434_p0923b10║   　曰出世 間三寶。所云 世 間三寶者。雕。鑄。塑。畫。名為
X22n0434_p0923b11║   　佛寶。黃卷。赤軸。名為法寶。持戒比邱。和合無諍。名
X22n0434_p0923b12║   　為僧 寶。出世 間三寶者。性體靈覺。照了 諸法。名為
X22n0434_p0923b13║   　佛寶。恒沙性德。皆可執持。名為法寶。性相無二 。寂
X22n0434_p0923b14║   　照無違。名為僧 寶。此三者。又名最上乘。自性三寶。
X22n0434_p0923b15║   　依此修 行。即出三界。世 間尊敬之 稱。故言寶也。通
X22n0434_p0923b16║   　書載云 。至尊者道。至貴者德。況三寶。道德無極之
X22n0434_p0923b17║   　尊。豈不可稱寶乎。然則 。世 人修 入 法門。貴乎皈依
X22n0434_p0923b18║   　自性三寶。切念自性彌陀。如是行住 坐臥。則 與佛
X22n0434_p0923b19║   　齊肩。聲聞作伴 。功 夫未到 。莫云 我是修 行念佛人。
X22n0434_p0923b20║   　何 故。嫌汝心心著相。言言著情。雖然同聲念佛。此
X22n0434_p0923b21║   　乃世 間三寶。之 小乘也。真為大乘念佛。必[木*頁]心置
X22n0434_p0923b22║   　冰冷。密密念去。因心冷極。心則 自細。因心細極。心
X22n0434_p0923b23║   　則 入 微。若入 微已。始知最上乘。出世 之 妙法。實難
X22n0434_p0923b24║   　傳授。
X22n0434_p0923c01║   　△釋無惡道。
X22n0434_p0923c02║   舍利 弗。汝勿 謂此鳥。實是罪報所生。所以 者何 。彼佛
X22n0434_p0923c03║   國土無三惡道。舍利 弗。其佛國土。尚無惡道之 名。何
X22n0434_p0923c04║   況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變
X22n0434_p0923c05║   化所作。
X22n0434_p0923c06║   　此說。恐人言之 淨土。亦有畜生耳。彼佛國土無三
X22n0434_p0923c07║   　惡道。豈有畜生耶。既無者。所云 白鶴孔雀等鳥。何
X22n0434_p0923c08║   　所從來。而在彼國。乃溯其由。是佛化作。出十六 觀
X22n0434_p0923c09║   　經云 。如意珠王。湧出金色微妙光 明。化為百寶色
X22n0434_p0923c10║   　光 。以 為眾鳥。法音宣流。宣布四維。此乃佛心廣大。
X22n0434_p0923c11║   　欲令法音無不周徧。法無間歇。則 知不獨佛恩。常
X22n0434_p0923c12║   　垂教化。而使眾鳥。皆共說無生妙法。無處無時而
X22n0434_p0923c13║   　不聞聽。非但 眾生聞之 。永發道心。住 不退地。諸天
X22n0434_p0923c14║   　聞已。悉皆涕淚。嗟之 不及眾鳥。善持佛法。而度眾
X22n0434_p0923c15║   　生故。是此眾鳥。乃俱 阿彌陀佛。大神通力 之 所變
X22n0434_p0923c16║   　化。非世 鳥之 畜生也。或問曰。地獄餓鬼畜生。聞佛
X22n0434_p0923c17║   　之 名。咸生極樂。云 何 彼國。無三惡道耶。答云 。惡人
X22n0434_p0923c18║   　從善。即名善人。惡道中人。若到 彼國。即名新佛。何
X22n0434_p0923c19║   　為惡也。若據不二 門頭。貪嗔痴三者。即戒定慧也。
X22n0434_p0923c20║   　善道惡道。悉皆是幻。莫若人法兩忘。直入 淨土已。
X22n0434_p0923c21║   　如宋時曇鑒法師。一 生念佛。願見彌陀。一 日定中
X22n0434_p0923c22║   　蒙阿彌陀佛親臨。以 水洗面云 。滌汝塵垢。洗汝心
X22n0434_p0923c23║   　念。身口悉已嚴淨。即授蓮華一 枝。師定起。與寺僧
X22n0434_p0923c24║   　敘別 。復坐。惟其一 念不生。萬法俱 息。至五 更時。眾
X22n0434_p0924a01║   　皆聞師念佛聲。隱隱從西而去。可知念佛要語。不
X22n0434_p0924a02║   　在多能。貴乎一 心不生。
X22n0434_p0924a03║   　△風樹演法。
X22n0434_p0924a04║   舍利 弗。彼佛國土。微風吹動 諸寶行樹。及寶羅網。出
X22n0434_p0924a05║   微妙音。譬如百千種樂同時俱 作。聞是音者。自然皆
X22n0434_p0924a06║   生念佛念法念僧 之 心。
X22n0434_p0924a07║   　前 言行樹羅網今言樹網。因風出音。如上鳥鳴化
X22n0434_p0924a08║   　導。眾生利 益無盡也。風曰微者。風之 美也。音曰微
X22n0434_p0924a09║   　妙者。音之 美也。以 微妙雅音。和宣根力 覺道種種
X22n0434_p0924a10║   　道品也。所云 微風者。似 有似 無。非寒非熱。輕細醇
X22n0434_p0924a11║   　和。不可喻云 。況彼行樹。及諸羅網。皆是眾寶。被以
X22n0434_p0924a12║   　微風互 相敲叩。自然而出微妙音聲。如百千眾樂。
X22n0434_p0924a13║   　同時並 發。雅之 至也。有云 。天宮天樂。音巧之 美。不
X22n0434_p0924a14║   　如極樂國中。風吹行樹寶網音聲之 美。其音。或作
X22n0434_p0924a15║   　音樂。或作法音。皆是佛神力 故。法從樹網音出。所
X22n0434_p0924a16║   　謂彌陀時時不說法之 說法也。樹音若非法音。何
X22n0434_p0924a17║   　能使人憶念三寶。兼 之 有情之 人。聞其音已。則 身
X22n0434_p0924a18║   　心甜悅情欲自消。可謂真法音也。則 知彼國。非惟
X22n0434_p0924a19║   　諸佛菩薩常行化度。而且樹鳥寶網。一 切莊嚴出
X22n0434_p0924a20║   　和雅音。演暢三十七品。種種助 道法義。凡諸眾生。
X22n0434_p0924a21║   　聞此妙音。悉皆解脫。而乃作佛。或問曰。覩色聞聲
X22n0434_p0924a22║   　皆非是道。彼諸眾生。因何 成佛耶。答云 。彼非以 境
X22n0434_p0924a23║   　為境。而非境非非境。所以 古云 。心能轉物。即同如
X22n0434_p0924a24║   　來。心被物轉。佛即凡夫。故有偈曰。聞性自空。竹韻
X22n0434_p0924b01║   　風聲皆法語。見塵能淨。水光 月色總禪機。若人欲
X22n0434_p0924b02║   　聞彼國雅音。秪將一 句佛號。一 直念去。切須心頭
X22n0434_p0924b03║   　不著絲毫是非。此為第一 等有力 量往生人耳。
X22n0434_p0924b04║   　△四結極樂事 理雙照。
X22n0434_p0924b05║   舍利 弗。其佛國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0434_p0924b06║   　此結上文化禽風樹。種種莊嚴。皆是彌陀。因地願
X22n0434_p0924b07║   　行功 德成就。以 此勝會。接引大地眾生。同登極樂
X22n0434_p0924b08║   　者也。若男。若女。若具 大乘根器者。早已共登彼國。
X22n0434_p0924b09║   　不勞 彈指矣。其中下根器者。未免諸佛再 賜慈悲
X22n0434_p0924b10║   　出相開導。
X22n0434_p0924b11║   　△徵名顯德。
X22n0434_p0924b12║   舍利 弗。於汝意云 何 。彼佛何 故號阿彌陀。舍利 弗。彼
X22n0434_p0924b13║   佛光 明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。
X22n0434_p0924b14║   　上文所言。依報之 勝。大眾依從正生也。今言彼國。
X22n0434_p0924b15║   　彌陀是主 。一 經之 義。俱 以 阿彌陀佛寂光 三昧。曉
X22n0434_p0924b16║   　了 世 人。而示聖號萬德洪名。其義深廣。應為闡揚
X22n0434_p0924b17║   　顯德。爾時佛放身光 。德光 。戒光 。定光 。肉髻光 。智慧
X22n0434_p0924b18║   　光 。三昧光 。接引光 。一 切無量無盡光 。普照十方無
X22n0434_p0924b19║   　量世 界。一 切國土。一 切時中。念佛眾生。無不曉了 。
X22n0434_p0924b20║   　勝於日月。百千萬億 倍光 明耳。以 至幽冥 界中。內
X22n0434_p0924b21║   　外明徹。莫能隔礙。是箇阿彌陀佛。福慧具 足。事 理
X22n0434_p0924b22║   　圓融。如水中浩月。湛然明潔。思之 又思。思無所思。
X22n0434_p0924b23║   　情斷意絕。剩箇活活潑潑的樣子。是名曰佛。審此
X22n0434_p0924b24║   　理。何 分彼佛此佛耶。何 有人境耶。何 有淨土耶。何
X22n0434_p0924c01║   　有禪耶。今人若能打破此關。即親承親證。彌陀即
X22n0434_p0924c02║   　自性。自性即彌陀。古人云 。朝朝還共起。夜夜抱佛
X22n0434_p0924c03║   　眠。若未到 其間。非但 失落淨土之 受用。只恐失落
X22n0434_p0924c04║   　自己命根。以 至千生萬劫 。亦難認識。今人若怕此
X22n0434_p0924c05║   　患。切須供 養三寶。受持五 戒。十善齊修 。執持一 句
X22n0434_p0924c06║   　阿彌陀佛。或默念。或響念。一 聲接一 聲。心心相連。
X22n0434_p0924c07║   　如雞抱卵。常保 暖氣不絕。如是行者。自然亦到 彼
X22n0434_p0924c08║   　國。
X22n0434_p0924c09║   　△壽命無量。
X22n0434_p0924c10║   又舍利 弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧 祇劫 。
X22n0434_p0924c11║   故名阿彌陀。
X22n0434_p0924c12║   　前 言光 明無量。是無量中之 一 義也。今表壽命亦
X22n0434_p0924c13║   　無量也。然佛壽無量者。因佛隨機所現。無可定數。
X22n0434_p0924c14║   　以 無定數中。強舉一 二 。壽有三者。一 曰應壽。二 曰
X22n0434_p0924c15║   　報壽。三曰法壽。所云 應壽者。示同生滅。有始有終
X22n0434_p0924c16║   　也。報壽者。一 得永得。有始無終也。法壽者。非壽非
X22n0434_p0924c17║   　不壽。無始無終也。故謂阿彌陀佛。是無量劫 前 古
X22n0434_p0924c18║   　佛現身說法。不計次數。至今尚乃現在其前 。可知
X22n0434_p0924c19║   　佛之 壽命。似 乎可限。則 天人莫能測數。此謂有量
X22n0434_p0924c20║   　之 無量也。況佛壽命。至為久 遠。不局常數。可謂無
X22n0434_p0924c21║   　量之 無量也。所云 及其人民者。巧用倒裝語句。佛
X22n0434_p0924c22║   　為法王。不言大眾。而曰人民。非謂佛壽無量。以 及
X22n0434_p0924c23║   　人民壽命。亦無量也。故以 阿僧 祇劫 通收言之 。阿
X22n0434_p0924c24║   　僧 祇劫 。即無數也。以 無數倍言之 。即無量無邊云
X22n0434_p0925a01║   　耳。彼佛自性常照。自性常寂。亘古亘今。寂照不二 。
X22n0434_p0925a02║   　當云 壽命無量之 無量。豈不是阿彌陀佛耶。雖無
X22n0434_p0925a03║   　量劫 前 古佛。現在十萬億 佛土之 外。而實於此娑
X22n0434_p0925a04║   　婆世 界。眾生心中。結跏趺坐。儼 然不動 。真常獨露。
X22n0434_p0925a05║   　何 以 人人見面不相識。咄。心本是佛。自昧自心。佛
X22n0434_p0925a06║   　本是心。自迷自佛。今人若謂不願。當面錯會。直教
X22n0434_p0925a07║   　晝夜彌陀十萬聲。自然一 剎那中。必定見佛。
X22n0434_p0925a08║   　△道成遠劫 。
X22n0434_p0925a09║   舍利 弗。阿彌陀佛。成佛以 來於今十劫 。
X22n0434_p0925a10║   　前 言已悉彼佛德勝之 義。未審彼佛成道以 來。經
X22n0434_p0925a11║   　幾多時已。經云 十劫 者。即是無量無邊之 數。不言
X22n0434_p0925a12║   　無量無邊。以 十劫 云 耳。世 尊所云 於今十劫 者。只
X22n0434_p0925a13║   　為一 時應機應感之 說。實非究竟實數之 言。況彼
X22n0434_p0925a14║   　佛。成道於今。莫可算數。如法藏比邱。修 行成道。即
X22n0434_p0925a15║   　阿彌陀佛是也。又悲華經云 。有轉輪王。名無諍念。
X22n0434_p0925a16║   　供 養寶藏如來。時王修 道。蒙佛授記云 。爾當過恒
X22n0434_p0925a17║   　河沙劫 。於西方世 界作佛。國名安樂。此王今為阿
X22n0434_p0925a18║   　彌陀佛是也。又大乘方等總持經云 。有淨命比邱。
X22n0434_p0925a19║   　供 養彼佛成道。即今阿彌陀佛是也。又賢劫 經云 。
X22n0434_p0925a20║   　雲雷吼如來時。有王子。名淨福報眾音。供 養彼佛
X22n0434_p0925a21║   　成道。即今阿彌陀佛是也。又無量印法門經云 。獅
X22n0434_p0925a22║   　子遊戲金光 如來時。有國王。名勝威。供 養彼佛成
X22n0434_p0925a23║   　道。即今阿彌陀佛是也。又法華經云 。大通智勝如
X22n0434_p0925a24║   　來時。有十六 王子出家求道。悉皆成佛。第九王子。
X22n0434_p0925b01║   　即今阿彌陀佛是也。可知彌陀屢次如是應機說
X22n0434_p0925b02║   　法者。亦難盡舉。以 上數條皆無量劫 前 古佛。應現
X22n0434_p0925b03║   　一 時。故論十劫 者。約數而已矣。切莫執定十字上
X22n0434_p0925b04║   　論之 。然此說。世 人亦是難信 之 語。若有所疑。其疑
X22n0434_p0925b05║   　且止。所謂佛成遠近。何 勞 苦究。只宜究明自性為
X22n0434_p0925b06║   　要。畢竟何 以 謂之 自性。何 以 謂之 自性是佛。若自
X22n0434_p0925b07║   　性未明。己之 生死大事 。更急於論佛之 遠近萬倍
X22n0434_p0925b08║   　矣。但 今人皆為錯用心。常在塵輪來往。雖然一 體
X22n0434_p0925b09║   　欠明。宜於急處先辦。如宋時。杭州仁和縣人。范儼 。
X22n0434_p0925b10║   　非但 絕心世 務 。家業亦忘。惟云 我是寄客。光 陰寸
X22n0434_p0925b11║   　惜。專心念佛。一 日忽見普賢菩薩。乘六 牙白象降
X22n0434_p0925b12║   　臨。即放金色毫光 。報儼 云 。汝於來朝卯時。當赴彼
X22n0434_p0925b13║   　岸。越一 夕。見佛迎往。即坐化。要知古人。路頭看得
X22n0434_p0925b14║   　清正。有此一 日。今人何 勿 如他。一 心念佛。
X22n0434_p0925b15║   　△通示化伴 。
X22n0434_p0925b16║   又舍利 弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非
X22n0434_p0925b17║   是算數之 所能知。諸菩薩眾。亦復如是。
X22n0434_p0925b18║   　前 文疊舉極樂國中聖主 。已洞鑑矣。然主 必有伴 。
X22n0434_p0925b19║   　伴 者。即聲聞弟子也。皆是四果中賢聖。即名阿羅
X22n0434_p0925b20║   　漢。四果者。一 曰須陀洹果。入 生死流。修 無漏果。不
X22n0434_p0925b21║   　墮四生。而入 聖流。乃初 果聲聞也。二 曰斯陀含果
X22n0434_p0925b22║   　來從天上來。住 從人間住 。生從人間生。去從天上
X22n0434_p0925b23║   　去。目覩諸境。未盡生滅。乃二 果聲聞也。三曰阿那
X22n0434_p0925b24║   　含果。決定不從欲界受生。無法可學。乃三界聲聞
X22n0434_p0925c01║   　也。四曰阿羅漢果。心境俱 空。不受後有。乃四果聲
X22n0434_p0925c02║   　聞也。後有者。即來生也。以 上所論四果。非謂指出
X22n0434_p0925c03║   　四人。乃言分說四種果位 之 義。況佛之 伴 侶 。舉莫
X22n0434_p0925c04║   　能盡。故經云 。非是算數可知。甚言其多也。是故諸
X22n0434_p0925c05║   　聖。喻如海水。淵源難量。所云 諸菩薩眾者。亦是不
X22n0434_p0925c06║   　可算數能知。故經云 。亦復如是也。及至多眾未來
X22n0434_p0925c07║   　成佛。即出下文一 生補處。可知極樂國中。三乘賢
X22n0434_p0925c08║   　聖。共仰一 佛。真俗 二 諦。同出一 心。一 心了 然。福足
X22n0434_p0925c09║   　慧足。今人想到 閉眼之 後。茫然無居之 苦。自然生
X22n0434_p0925c10║   　前 。願修 菩薩作伴 之 事 。欲生彼國。須從念佛。檢點
X22n0434_p0925c11║   　自心。一 日之 中。幾心從善。幾心從惡。幾心念報三
X22n0434_p0925c12║   　寶天地。幾心念報　　皇恩佛德。幾心念報父母
X22n0434_p0925c13║   　師長。幾心降伏煩惱魔怨。幾心修 學菩薩道業。幾
X22n0434_p0925c14║   　心了 悟無常苦空。幾心忍苦建立佛法。幾心願成
X22n0434_p0925c15║   　佛時廣度羣迷。幾心持戒發願禮佛。幾心燃燈燒
X22n0434_p0925c16║   　香散華。每日如是檢點。則 知以 上數語。從者少。背
X22n0434_p0925c17║   　者多。盡在情緣上。雜知雜解去也。所以 昔有一 僧 。
X22n0434_p0925c18║   　耑修 淨業。亦為檢點逆順之 心。以 黑白二 荳為記。
X22n0434_p0925c19║   　生一 善心。取一 白荳。生一 惡念。取一 黑荳。從朝至
X22n0434_p0925c20║   　暮。取黑者多。每晚記數。必致痛哭流涕。未及一 年。
X22n0434_p0925c21║   　純取白荳。黑者不取已。是僧 臨終。異香滿室。天樂
X22n0434_p0925c22║   　迎登淨土。或問曰。求生極樂。何 故必具 如是好心
X22n0434_p0925c23║   　耶。答云 。孟子曰。服堯之 服。誦堯之 言。行堯之 行。是
X22n0434_p0925c24║   　堯而已矣。學佛之 道。從佛之 行。即心是佛矣。
X22n0434_p0926a01║   　△總結理義極樂。
X22n0434_p0926a02║   舍利 弗。彼佛國土。成就如是功 德莊嚴。
X22n0434_p0926a03║   　上文所言。光 明顯德。聲聞弟子菩薩。力 行種種莊
X22n0434_p0926a04║   　嚴。皆以 阿彌陀佛願行功 德成就實相。亦如日月
X22n0434_p0926a05║   　光 華。普天匝地。照破眾生一 切迷闇。以 致人人發
X22n0434_p0926a06║   　菩提心。當來必竟成佛。
X22n0434_p0926a07║   　△覺了 大眾。
X22n0434_p0926a08║   又舍利 弗。極樂國土。眾生生者。皆是阿鞞跋致。
X22n0434_p0926a09║   　又者承上文言至。彼土眾生。皆已生矣。此生者。謂
X22n0434_p0926a10║   　國中久 修 上眾。箇箇得入 無生位 。永證阿鞞跋致
X22n0434_p0926a11║   　也。阿鞞跋致者。即名不退轉地。佛之 智海。含潤能
X22n0434_p0926a12║   　具 。有進無退也。凡聲聞菩薩。俱 以 清淨智海生。人
X22n0434_p0926a13║   　天不動 眾。不動 者。即不退轉也。然不退位 者。分有
X22n0434_p0926a14║   　上下。上者自性常住 。與佛無二 。壽命永劫 。此乃不
X22n0434_p0926a15║   　退之 不退也。下者有三義。一 曰若破見思。則 永不
X22n0434_p0926a16║   　失超凡之 位 。為之 位 不退地也。二 曰伏斷塵沙。永
X22n0434_p0926a17║   　不失菩薩之 行。為之 行不退地也。三曰無明已破。
X22n0434_p0926a18║   　永不失中道正念。為之 念不退地也。盡是有進無
X22n0434_p0926a19║   　退。故云 皆是阿鞞跋致也。是諸上眾。悉具 三十二
X22n0434_p0926a20║   　相。諸根明利 。直至成佛。不受惡趣。此非念佛之 力 。
X22n0434_p0926a21║   　不能如是。今人若能守持念佛之 法。得生彼國。亦
X22n0434_p0926a22║   　住 不退地位 。仗斯飛昇勝妙捷徑之 法。頓離苦多
X22n0434_p0926a23║   　樂少。生滅無常之 位 。豈非快乎。所以 念佛往生。人
X22n0434_p0926a24║   　人要事 。只此娑婆世 界眾生。果能心心念佛。心心
X22n0434_p0926b01║   　觀西。以 至臨終痛苦逼迫之 時。惟有思往極樂念
X22n0434_p0926b02║   　佛之 心在。真為不退轉地中第一 人耳。
X22n0434_p0926b03║   　又云 三十二 相者。一 持淨戒。二 修 施業。三不欺眾
X22n0434_p0926b04║   　生。四護正法。五 不壞他眾。六 妙服奉施。七淨飲食
X22n0434_p0926b05║   　施。八 喜聞佛法。九覆載他過。十修 善法。十一 善化
X22n0434_p0926b06║   　眾生。十二 救護怖畏。十三見事 樂助 。十四常修 十
X22n0434_p0926b07║   　善。十五 常施病藥。十六 莊嚴善法。以 上為因。以 下
X22n0434_p0926b08║   　是果。一 生心平等。二 和合無諍。三珍寶自得。四三
X22n0434_p0926b09║   　業淨。五 護品過。六 成就功 德。七常軟語。八 修 慈心。
X22n0434_p0926b10║   　九至心求道。十讚他功 德。十一 敬父母師長。十二
X22n0434_p0926b11║   　樂說法。十三施敷具 。十四離說世 事 。十五 受師友
X22n0434_p0926b12║   　教。十六 不惡加 生。
X22n0434_p0926b13║   　△往生上首。
X22n0434_p0926b14║   其中多有一 生補處。其數甚多。非是算數所能知之 。
X22n0434_p0926b15║   但 可以 無量無邊阿僧 祇說。
X22n0434_p0926b16║   　其中者。承上文而言。彼國眾生。非惟住 不退地者
X22n0434_p0926b17║   　甚莫限數。內有補處菩薩。亦不可以 算數能知之
X22n0434_p0926b18║   　眾。更勝於已住 不退地人之 廣。無可比之 。曰若阿
X22n0434_p0926b19║   　僧 祇劫 也。但 此說人亦難信 。何 故。前 云 西方勝境。
X22n0434_p0926b20║   　樹網蓮池宮殿眾寶眾鳥種種莊嚴。不可限數。可
X22n0434_p0926b21║   　謂多之 極也。祇恐彼國中亦不能安置許多人物
X22n0434_p0926b22║   　矣。答云 。只如人問娑婆世 界中人有若干。即覆云
X22n0434_p0926b23║   　亦不可以 算數所能知。然此土人物。皆知甚多。尚
X22n0434_p0926b24║   　且地廣人稀。此何 疑耶。佛云 一 生補處者。非言現
X22n0434_p0926c01║   　世 眾生輪迴之 一 生。只云 菩薩道果一 生。次補佛
X22n0434_p0926c02║   　位 也。道果一 生者。則 如三果聲聞。未盡有生。阿羅
X22n0434_p0926c03║   　漢果。方斷後有。雖斷後有。未為成佛。故云 一 生補
X22n0434_p0926c04║   　處。即補入 不退轉地。此謂轉佛位 也。世 尊以 上眾
X22n0434_p0926c05║   　之 中。復呼出一 生補處之 眾生者。更有深心勸 望
X22n0434_p0926c06║   　同入 不退轉地。以 待正補佛位 也。或問曰。則 如慈
X22n0434_p0926c07║   　氏菩薩。將來所補極位 也。觀音菩薩。將來所補彼
X22n0434_p0926c08║   　國也。勢 至菩薩。次補於後。未知眾生成佛。補於何
X22n0434_p0926c09║   　處。答云 。補者不必定論彌陀之 處。十方世 界無盡。
X22n0434_p0926c10║   　諸佛涅槃無盡。菩薩補處亦無盡。住 彼國中。以 待
X22n0434_p0926c11║   　補處。豈為不可云 乎。如果今人定願作佛。秪在一
X22n0434_p0926c12║   　句阿彌陀佛聖號上。討箇分曉。頓知自性自佛。亦
X22n0434_p0926c13║   　是一 生補處。足見佛恩念護眾生。無一 人失落。可
X22n0434_p0926c14║   　謂超越殊勝之 極至矣。或問曰。眾生與佛無情。因
X22n0434_p0926c15║   　何 佛愛眾生至於如此耶。答云 。非獨佛心如是。如
X22n0434_p0926c16║   　孔子曰。鳥獸不可與同羣。我非斯人之 徒與而誰
X22n0434_p0926c17║   　與。即佛之 心與。可知古聖先賢。深恩教化。願人早
X22n0434_p0926c18║   　離苦海。以 補佛位 。人須繫念聖恩。速將一 句佛號。
X22n0434_p0926c19║   　日念夜念。念念是誰。如是念。如是審。一 朝桶底脫
X22n0434_p0926c20║   　時。正入 不退轉地。既入 後。心更精進。以 保 永不退
X22n0434_p0926c21║   　轉。方為紹隆佛種。
X22n0434_p0926c22║   　△復勸 發願力 行。
X22n0434_p0926c23║   舍利 弗。眾生聞者。應當發願。願生彼國。
X22n0434_p0926c24║   　上文所示正法。以 理修 行。今言復勸 力 行正法也。
X22n0434_p0927a01║   　眾生得聞是經。應當實發大願。願生彼國。此為第
X22n0434_p0927a02║   　一 重勸 。若謂勸 者。即斯經中。反復言之 。勸 聞。勸 信 。
X22n0434_p0927a03║   　勸 願。勸 行。極其至也。於今又勸 發願者。佛因眾生。
X22n0434_p0927a04║   　行而不實。因願不真。故出此言。於今略敘四則 。發
X22n0434_p0927a05║   　引起願。一 則 今當最初 聞是經者。依修 極樂勝妙
X22n0434_p0927a06║   　利 益之 說而發願也。二 則 聞是經者。已知一 心持
X22n0434_p0927a07║   　名。決定往生之 說而發願也。三者聞是經者。是聞
X22n0434_p0927a08║   　持名佛護不退菩提之 說而發願也。四則 聞是經
X22n0434_p0927a09║   　者。信 更實信 有願必成之 說而發願也。即知佛說
X22n0434_p0927a10║   　此經。言言反覆。句句重勸 。聞聞轉深。願願倍切。憫
X22n0434_p0927a11║   　物情深。誨人不倦。以 此信 願行三者。即淨土資糧。
X22n0434_p0927a12║   　切須充 足無欠。真是實信 實願實行。方成不可思
X22n0434_p0927a13║   　議功 德。故阿彌陀佛。廣度眾生。亦由四十八 願。普
X22n0434_p0927a14║   　賢菩薩。尚有願云 。願我臨欲命終時。盡除一 切諸
X22n0434_p0927a15║   　障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。及見觀
X22n0434_p0927a16║   　音勢 至文殊菩薩等。各有願生淨土往生章句也。
X22n0434_p0927a17║   　三界因果。悉隨願轉。則 如願受天樂。貧母生天。願
X22n0434_p0927a18║   　作冥 主 。則 嶽神治鬼。讀書者。名題金榜。務 農者。樂
X22n0434_p0927a19║   　利 田園。眾生欲往極樂。惟仗信 願力 行則 能到 也。
X22n0434_p0927a20║   　可知宋時。臨安縣人。慈雲懺主 尊者。學行高古。名
X22n0434_p0927a21║   　冠兩浙。專志淨土。常行般舟三昧。九十日不坐不
X22n0434_p0927a22║   　臥。唯一 心念佛。神勞 致染血症。後入 道場。兩足皮
X22n0434_p0927a23║   　裂。師更誓願。以 死為限。忽於定中。見觀音垂手。指
X22n0434_p0927a24║   　著師口。引出數蟲。以 甘露水注入 師口。自後病愈。
X22n0434_p0927b01║   　身心倍覺清甯。耑心不二 。至晚年一 日見佛迎接
X22n0434_p0927b02║   　上生化之 。又宋時。時居士吳子才。致仕之 後。願生淨
X22n0434_p0927b03║   　土。預置一 棺。夜臥棺中。令童子。每夜五 更擊棺而
X22n0434_p0927b04║   　歌曰。吳子才。歸去來。三界無安不可住 。西方淨土
X22n0434_p0927b05║   　有蓮胎。後無疾念佛而化。凡有往生。皆因願成。今
X22n0434_p0927b06║   　人念佛。不得直往彼國者。猶欠信 願力 行。因信 淺
X22n0434_p0927b07║   　願微。行多往少。如或願不堅固。即思現生身受一
X22n0434_p0927b08║   　切病苦。老悖龍鐘。或出錯言。被人責罰。起一 惡念。
X22n0434_p0927b09║   　難免閻王拷打。一 旦命終。諸根敗壞。至親骨肉。袖
X22n0434_p0927b10║   　手旁觀。珍寶家業。悉為他物。如是追憶。即今我生
X22n0434_p0927b11║   　極苦之 中。願力 可堅。故云 行從願出。願從信 生。信
X22n0434_p0927b12║   　從厭苦羨樂。信 具 實信 。人若耑修 淨業。得生彼國
X22n0434_p0927b13║   　者。非惟佛是最親父母。而且永離一 切苦患。雖云
X22n0434_p0927b14║   　彼國十萬億 程之 遙。惟祈信 願行三無欠者。淨土
X22n0434_p0927b15║   　即在咫尺。故經云 。西方即此土。此土即西方。然這
X22n0434_p0927b16║   　二 句。却有一 重關口。非是一 番信 行。焉能透過。因
X22n0434_p0927b17║   　此難信 難行之 法。所以 佛為勸 願。勸 人念佛。所勸
X22n0434_p0927b18║   　求往彼國者。譬之 為客他鄉。應歸故里。若人必欲
X22n0434_p0927b19║   　同歸極樂者。悉照古人立一 定願。豈無佛國之 分
X22n0434_p0927b20║   　耶。
X22n0434_p0927b21║   　△出其所以 。
X22n0434_p0927b22║   所以 者何 。得與如是諸上善人。俱 會一 處。
X22n0434_p0927b23║   　此說因前 文勸 人發願。願生彼國。因彼國中。有諸
X22n0434_p0927b24║   　上善人同會一 處故。人若得生彼國已。則 入 如是
X22n0434_p0927c01║   　勝會中。人所難遇。故當求生彼國。人所應分。或問
X22n0434_p0927c02║   　曰。娑婆世 界亦是佛邦。何 必遠生他國耶。答云 。國
X22n0434_p0927c03║   　有三義。一 者。或有國土。人畜鬼獄之 所共居。未必
X22n0434_p0927c04║   　皆人故。二 者。或有國土。雖純人所居。未必皆善故。
X22n0434_p0927c05║   　三者。或有國土。雖純善人所居。未皆上善故。今曰
X22n0434_p0927c06║   　諸上善人者。不獨為人中之 善。而乃善中之 善也。
X22n0434_p0927c07║   　如上所列 聲聞菩薩。乃至補處諸上善人之 所。今
X22n0434_p0927c08║   　人亦得往彼。即與俱 會一 處。觀音勢 至把手共行。
X22n0434_p0927c09║   　文殊普賢親為勝友。況今我人卜居。猶擇里仁。身
X22n0434_p0927c10║   　後反不求生佛國耶。若人欲與諸佛菩薩。同登一
X22n0434_p0927c11║   　處者。速發大願。實行念佛。一 日身赴佛國。正似 籠
X22n0434_p0927c12║   　鳥逃飛。以 凡作聖。如農夫作相。舉眼動 步。無非貴
X22n0434_p0927c13║   　人隊裏。
X22n0434_p0927c14║   　△揀示餘行。
X22n0434_p0927c15║   舍利 弗。不可以 少善根福德因緣。得生彼國。
X22n0434_p0927c16║   　此說。因上文。秪言凡羣易成道果。未云 皆有福德
X22n0434_p0927c17║   　之 所易也。只恐福少之 人。雖有善聚。猶或難親。何
X22n0434_p0927c18║   　況最上善人之 會。豈可少善少福。而得與也。若謂
X22n0434_p0927c19║   　入 道之 要。發菩提心。刻 苦持名。心心無違。為之 正
X22n0434_p0927c20║   　行。兼 修 萬善福德。為淨土之 助 行。但 修 萬善福德
X22n0434_p0927c21║   　而不持名者。必無淨土之 往。彼國非慧莫能至也。
X22n0434_p0927c22║   　耑心持名。而少萬善福德者。必不能為極果。彼國
X22n0434_p0927c23║   　非無善無福而作佛也。如有正行。兼 有助 行。自然
X22n0434_p0927c24║   　不久 成佛。秪修 助 行。而無正行者。此乃人天小果
X22n0434_p0928a01║   　有盡之 因。未免一 朝大失。秖有正行。而無助 行者。
X22n0434_p0928a02║   　雖無極果。此乃小失。雖有小失之 患。然一 生補處
X22n0434_p0928a03║   　之 流。亦可有望。何 故。昔佛世 時。有一 老人。來求出
X22n0434_p0928a04║   　家。其時舍利 弗。諸大弟子等。俱 不允 度。觀彼多劫 。
X22n0434_p0928a05║   　則 無善根故。佛乃自度老者。即證道果。佛告諸大
X22n0434_p0928a06║   　弟子曰。此人於無量劫 前 。乃作採薪人。遇猛虎逼
X22n0434_p0928a07║   　極。大怖上樹。口稱阿彌陀佛一 聲。亦是善根。因我
X22n0434_p0928a08║   　得度此人。可見念佛一 聲之 小善。後獲難中之 大
X22n0434_p0928a09║   　幸。正所謂念佛一 聲。能消八 十億 劫 生死重罪。故
X22n0434_p0928a10║   　經云 。一 稱南無佛。皆共成佛道。非謬言也。所以 持
X22n0434_p0928a11║   　名。可作多善多福之 證據。雖此小善老人。佛度之
X22n0434_p0928a12║   　幸。但 今人念佛。求往彼國。不可希圖此利 。恐有失
X22n0434_p0928a13║   　望。即宜兼 修 助 行之 功 。成就不可思議功 德之 勝
X22n0434_p0928a14║   　行。如舟順水加 帆。即能直入 蓮邦。同赴勝會。故而
X22n0434_p0928a15║   　正行。不宜有欠助 行也。欲持助 行功 德者。孝養父
X22n0434_p0928a16║   　母。奉侍 師長。慈心不殺。誠修 十善。受持三皈。具 足
X22n0434_p0928a17║   　種戒。發菩提心。深信 因果。誦讀經典 。勤 行禮拜。勸
X22n0434_p0928a18║   　人修 行。故此世 尊。特揀餘行。重勸 世 間。眾善奉行。
X22n0434_p0928a19║   　人之 根本。一 心念佛。出世 楷梯。
X22n0434_p0928a20║   　△正示正行。
X22n0434_p0928a21║   舍利 弗。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名
X22n0434_p0928a22║   號。若一 日。若二 日。若三日。若四日。若五 日。若六 日。若
X22n0434_p0928a23║   七日。一 心不亂 。
X22n0434_p0928a24║   　上文言之 多善多福。乃生彼國。然而修 諸善根。植
X22n0434_p0928b01║   　諸福德。難修 難行。特示念佛一 法。直捷簡易。培植
X22n0434_p0928b02║   　根深。秪要長日一 心持名。即為多善多福。殊勝功
X22n0434_p0928b03║   　德也。經云 善男子善女人者。通呼一 切眾生之 舉。
X22n0434_p0928b04║   　聞說阿彌陀佛。執持名號者。至囑言之 。深願眾生。
X22n0434_p0928b05║   　各發決定心。求生彼國。終無懈怠也。一 日至七日
X22n0434_p0928b06║   　者。緣此土眾生根有利 鈍。心多惑亂 。立此限期。就
X22n0434_p0928b07║   　卑下而說。如果上上根器之 人。得聞自性即是彌
X22n0434_p0928b08║   　陀之 說。一 彈指頃。洞明佛境早登彼岸已。何 用一
X22n0434_p0928b09║   　日之 限。中下根器者。未免強行成就。意不謬示。只
X22n0434_p0928b10║   　因根有利 鈍。蓮分九品。上三。中三。下三。九品化生
X22n0434_p0928b11║   　也。所云 七日者。願此九等眾生。所修 道業。悉皆圓
X22n0434_p0928b12║   　成同列 佛位 故。或問曰。菩薩修 行。尚堅心歷劫 。方
X22n0434_p0928b13║   　能成道。現世 人等。根基最淺。何 限七日耶。答云 。七
X22n0434_p0928b14║   　日者。名曰小集。或二 七。三七。乃至七七日。名曰大
X22n0434_p0928b15║   　集有般舟三昧期。九十日。或可重重轉行。雖云 七
X22n0434_p0928b16║   　日。亦無定數。此之 七數。世 所常言。則 如世 尊周行
X22n0434_p0928b17║   　七步。經有七重行樹。呪持七遍。所云 七數。就例 言
X22n0434_p0928b18║   　之 。以 此限期念佛者。耑謂實行一 心持名也。一 心
X22n0434_p0928b19║   　者。歷有多種。口稱佛號。日夜不離。心與佛名。綿綿
X22n0434_p0928b20║   　密密。無雜用心。此乃中中品也。觀想金容念佛。見
X22n0434_p0928b21║   　佛念佛。或遇凶 險逼迫念佛。此乃下下品也。如是
X22n0434_p0928b22║   　推之 。餘下七品可知矣。所云 念佛一 法。直捷簡易
X22n0434_p0928b23║   　者。謂了 生脫死之 上乘。人言參禪了 生死。不知淨
X22n0434_p0928b24║   　土亦了 生死。故參禪莫背淨土。淨土莫背參禪。古
X22n0434_p0928c01║   　云 有禪無淨土。則 恐十人九錯路。有禪有淨土。猶
X22n0434_p0928c02║   　如帶角虎。禪須佛證。淨土必以 禪了 。所以 此經之
X22n0434_p0928c03║   　源。重於持名。持名者。重於離相絕非。一 心不亂 耳。
X22n0434_p0928c04║   　如或不能純一 之 一 心者。念佛投於亂 心。亂 心不
X22n0434_p0928c05║   　得不念。念念純真。念念解脫。是故世 尊。預為重勸
X22n0434_p0928c06║   　眾生。先發信 願行三者。以 為一 心不移之 助 。乃成
X22n0434_p0928c07║   　道之 基也。或問曰。一 切諸佛。佛佛度人。因何 只念
X22n0434_p0928c08║   　一 佛耶。答云 。人有彼我。佛心無我。念一 佛。則 諸佛
X22n0434_p0928c09║   　皆知。譬如室中。四圍高懸百千明鏡。中央燃一 燈
X22n0434_p0928c10║   　者。各鏡面面照著一 燈。故云 念一 佛。則 諸佛相應
X22n0434_p0928c11║   　亦如是也。必然念此一 佛者。更因此土眾生。心易
X22n0434_p0928c12║   　惑亂 。今日愛此。明日愛彼。豈能一 心不亂 乎。所以
X22n0434_p0928c13║   　蓮池大師云 。愛不重。不生娑婆。念不一 。不生淨土。
X22n0434_p0928c14║   　至於一 心者。一 心繫念。念念情空。情空則 無所念。
X22n0434_p0928c15║   　無所念者。則 心佛不二 。是名一 心。此乃上上品也。
X22n0434_p0928c16║   　只此一 心念佛。萬緣自捨。即布施波羅蜜。一 心念
X22n0434_p0928c17║   　佛。諸惡自止。即持戒波羅蜜。一 心念佛。自心柔軟。
X22n0434_p0928c18║   　即忍辱波羅蜜。一 心念佛。永不退墮。即精進波羅
X22n0434_p0928c19║   　蜜。一 心念佛。餘想不生。即禪定波羅蜜。一 心念佛。
X22n0434_p0928c20║   　正念分明。即般若波羅蜜。一 心念佛。寂靜不動 也。
X22n0434_p0928c21║   　一 心念佛。清淨無相也。一 心念佛。念念無心。則 萬
X22n0434_p0928c22║   　行圓滿成就一 印三昧也。念佛三昧者。即圓陀陀
X22n0434_p0928c23║   　兮 光 爍爍。念佛三昧者。即真空非空。妙有非有。念
X22n0434_p0928c24║   　佛三昧者。即炳然自照。卓爾獨存。念佛三昧者。即
X22n0434_p0929a01║   　是梁帝問達祖。對朕者誰。達祖云 不識。念佛三昧
X22n0434_p0929a02║   　者。即是孔子曰。我道一 以 貫之 。曾子曰唯。念佛三
X22n0434_p0929a03║   　昧者。即是世 尊拈花。迦葉微笑。念佛三昧者。即是
X22n0434_p0929a04║   　六 祖云 。我有一 物。喚即不中。非青黃赤白男女等
X22n0434_p0929a05║   　相。以 上種種應對。的確是箇三昧。今我後學亦有
X22n0434_p0929a06║   　一 句應對。未知長者為我證明否。作此。　○圓相復
X22n0434_p0929a07║   　一 咄。
X22n0434_p0929a08║   　△佛現我前 。
X22n0434_p0929a09║   其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖眾。現在其前 。
X22n0434_p0929a10║   　其人者。復指著前 文能持名之 人也。因上文秪言
X22n0434_p0929a11║   　一 心不亂 。今言命終之 時。得見諸佛現前 。接引往
X22n0434_p0929a12║   　生也。或問曰。佛來者。是果然否。如何 必至耶。答云 。
X22n0434_p0929a13║   　佛所降臨。義有幾種。一 者因其本人。平日自有信
X22n0434_p0929a14║   　願力 行之 深心。佛不違自本願。所願云 。十方眾生。
X22n0434_p0929a15║   　發願願生我國者。臨終之 時。不與大眾圍繞。現在
X22n0434_p0929a16║   　其前 。不取正覺。二 者。經云 。應以 佛身。及宰官。比邱。
X22n0434_p0929a17║   　童子。等身得度者。即現佛身而為說法。此謂真佛
X22n0434_p0929a18║   　或化佛。觀音勢 至等菩薩。或持金臺。或持銀臺。幢
X22n0434_p0929a19║   　幔。天樂。隨其降也。則 因持名之 人。自力 佛力 感應
X22n0434_p0929a20║   　道交故。凡人命終時。前 有將謝。後還未生之 時。乃
X22n0434_p0929a21║   　平生善惡業境現前 。一 定之 理。如十惡忤逆者。地
X22n0434_p0929a22║   　獄現前 。慳貪嫉妬者。餓鬼現前 。五 戒十善人者。人
X22n0434_p0929a23║   　天現前 。如果念佛人。真實一 心不亂 。則 淨念圓成。
X22n0434_p0929a24║   　即此清淨心中。寧不見佛來迎。所以 經云 。憶佛念
X22n0434_p0929b01║   　佛。現前 當來。必定見佛。至於心境雙泯人者。猶如
X22n0434_p0929b02║   　水清。月則 自來。心淨。佛則 自現。何 可疑也。別 有一
X22n0434_p0929b03║   　論。念佛之 人。平日心未純一 。未破無明。乃愚心上。
X22n0434_p0929b04║   　似 乎佛來者。此為心魔。非真佛亦有之 。此人必不
X22n0434_p0929b05║   　能往生也。故念佛者。須要明師指示。貴在辨識正
X22n0434_p0929b06║   　途。不可自以 為是也。人若妄心未盡。惑亂 情多。臨
X22n0434_p0929b07║   　終之 時。求佛不現。亦有也。實非佛違本誓。佛則 是
X22n0434_p0929b08║   　來。人自失見。何 故。此為自瞞自佛。所以 蓮池大師
X22n0434_p0929b09║   　云 。時時示時人。時人自不識。今人念佛。必憶終時
X22n0434_p0929b10║   　見佛。須自依法一 心持名。決定遂願所成。若不苦
X22n0434_p0929b11║   　願臨終佛迎。倘或牛頭馬面相邀。豈不痛哉。雖然
X22n0434_p0929b12║   　昔有鈍雲峰禪師。被閻王三拿。師惟禪定。現一 金
X22n0434_p0929b13║   　塔不赴其勾 。竟是自往西方去也。然欲照其式。未
X22n0434_p0929b14║   　必有此力 量。若無力 量。從今以 後。勇 猛精進。一 心
X22n0434_p0929b15║   　念佛。
X22n0434_p0929b16║   　△我往佛處。
X22n0434_p0929b17║   是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛。極樂國土。
X22n0434_p0929b18║   　是人終時者。因上文所言。一 心持名之 人。臨終見
X22n0434_p0929b19║   　佛來迎。直往彼國已。經復其言。深為讚嘆其人。平
X22n0434_p0929b20║   　日正念得力 。以 致終時。毫無顛倒阻滯。故此佛有
X22n0434_p0929b21║   　追憶其人。實力 修 行成就也。所云 顛倒。云 何 顛倒
X22n0434_p0929b22║   　也。如平日不修 正念。隨意妄想。心多散亂 。一 生惡
X22n0434_p0929b23║   　念。臨終惡境現前 。所謂任憑牛頭馬面牽扯指揮。
X22n0434_p0929b24║   　以 致心神惶惑應入 地獄者。遇刀 山劍 樹。油鍋血
X22n0434_p0929c01║   　河。視作園林花池。應墮畜生者。見馬腹驢胎。認為
X22n0434_p0929c02║   　宮殿樓臺。如是千般患境。觸目。則 心悅奔投。受此
X22n0434_p0929c03║   　業報。乘此顛倒。三界七趣。隨業受生。無有了 期。今
X22n0434_p0929c04║   　既得見前 輩。能一 心不亂 。則 內凝正念。外感佛迎。
X22n0434_p0929c05║   　捨此報身。經生彼國。可信 佛言。隨其心淨則 佛土
X22n0434_p0929c06║   　淨。觸目皆是極樂。故云 一 切國土。惟願所至。若淨
X22n0434_p0929c07║   　念成就。即蓮華化生。所謂念佛功 德不可思議者。
X22n0434_p0929c08║   　固無疑也。或問曰。古今修 行。皆持一 句佛號。只見
X22n0434_p0929c09║   　前 輩。極樂路上。隱隱而去。因何 今人不及如是耶。
X22n0434_p0929c10║   　答。云 量有世 事 牽扯。受其阻撓。若人自覺患處。自
X22n0434_p0929c11║   　行脫逃。如唐時。馬子雲。為縣令。押犯赴京。遭風舟
X22n0434_p0929c12║   　溺失犯。將彼入 禁。子雲。乃耑心念佛。求生而已。事
X22n0434_p0929c13║   　五 年遇赦。深信 念佛之 利 。即入 南陵山寺。精修 淨
X22n0434_p0929c14║   　業。願生極樂。一 日告人曰。予已西方果熟矣。端坐
X22n0434_p0929c15║   　合掌。眾皆見佛來迎。子雲含笑而逝。足見馬公 。生
X22n0434_p0929c16║   　死重罪之 急。念佛其利 如此。若非念佛。抱罪永劫
X22n0434_p0929c17║   　恐無赦時。我人浮生若夢。豈可不急為之 務 耶。只
X22n0434_p0929c18║   　宜一 切情緣。用力 割 除。惟此一 心不亂 。執持佛號。
X22n0434_p0929c19║   　萬無一 失。雖然本經所云 。臨終七日之 功 。譬喻之
X22n0434_p0929c20║   　說。若蹉跎至年邁。事 已不及。未免終時手忙脚亂 。
X22n0434_p0929c21║   　豈非抱石沉淵乎。
X22n0434_p0929c22║   　又云 三界者。色界。欲界。無色界。
X22n0434_p0929c23║   　又云 七趣者。一 能想。即飛生天。二 。飛心中兼 有福
X22n0434_p0929c24║   　慧淨願。生仙 。三。情想多。為飛仙 及鬼神。四。情想均
X22n0434_p0930a01║   　平。不升不墜。生人。五 。情多想少。流入 毛羽橫生。六 。
X22n0434_p0930a02║   　七情三想。沉為鬼。七。九情一 想。入 風火無間地獄。
X22n0434_p0930a03║   　△倍利 結勸 。
X22n0434_p0930a04║   舍利 弗。我見是利 。故說此言。若有眾生。聞是說者。應
X22n0434_p0930a05║   當發願生彼國土。
X22n0434_p0930a06║   　是經通首。世 尊不因人問而說。故云 我見是利 。謂
X22n0434_p0930a07║   　上文所言。能持名眾生見佛往生得大利 益。故說
X22n0434_p0930a08║   　此言。一 心持名也。若無利 益。佛即不談。持名即得
X22n0434_p0930a09║   　往生。於諸眾生獲大利 益。故佛重復叮嚀。惟願人
X22n0434_p0930a10║   　人齊發大願。不至留落一 人。如獲往生彼國。是名
X22n0434_p0930a11║   　自利 。若往彼國已。聞法得道。亦能廣度無量眾生。
X22n0434_p0930a12║   　是名利 他。具 此二 利 。故云 大利 。世 尊前 已重勸 發
X22n0434_p0930a13║   　願。於今復勸 者。則 因初 示之 語。眾生聞者。止聞彼
X22n0434_p0930a14║   　國莊嚴勝妙極樂境界。起心願樂。恐其未悉如何
X22n0434_p0930a15║   　得生彼國。又出其由。直示一 心持名佛來接引。遂
X22n0434_p0930a16║   　得生彼之 囑。則 因此土修 行。多劫 升沉。不能解脫。
X22n0434_p0930a17║   　今以 持名往生。入 不退地。較利 甚大。見此大利 急
X22n0434_p0930a18║   　為指示。恐諸眾生。遲遲失利 。故不俟 請而說也。可
X22n0434_p0930a19║   　見佛恩度人。節節留心。切齒校量。利 即諸樂。害即
X22n0434_p0930a20║   　眾苦。有此重勸 。承奉發願。應當之 應當也。佛以 格
X22n0434_p0930a21║   　外婆心。金口輕洩。而為眾生生者。非霑是利 即辜
X22n0434_p0930a22║   　佛負恩。欲作佛之 孝順弟子。須刻 刻 依教奉行。
X22n0434_p0930a23║   　△本師釋迦佛首唱讚嘆。令斷疑惑。
X22n0434_p0930a24║   舍利 弗。如我今者。讚嘆阿彌陀佛。不可思議功 德之
X22n0434_p0930b01║   利 。
X22n0434_p0930b02║   　於此特示讚嘆者。非以 此句。始見讚嘆阿彌陀。早
X22n0434_p0930b03║   　已讚嘆所發因由之 聚。只恐眾生未詳其要。今復
X22n0434_p0930b04║   　言之 。省出上文。不獨我見是利 。而說此言。乃十方
X22n0434_p0930b05║   　諸佛。同見是利 。亦說此言也。讚者稱讚。嘆者感嘆。
X22n0434_p0930b06║   　不可思議功 德者。上言我見是利 也。今為極言其
X22n0434_p0930b07║   　利 。非比尋常之 利 。故云 不可思議功 德之 利 。以 此
X22n0434_p0930b08║   　本經原名而說。正是阿彌陀佛。不可思議功 德之
X22n0434_p0930b09║   　不可思議功 德也。以 斯讚嘆。令人歸信 。所云 感嘆
X22n0434_p0930b10║   　者。感激嘆息此法。人天希有。歷劫 難逢。頓興悲喜
X22n0434_p0930b11║   　之 心。喜者。喜其得聞是利 。悲者。悲其聞之 晚矣。然
X22n0434_p0930b12║   　利 有二 義。修 橋補路。建寺裝像 。齋僧 布施。此為人
X22n0434_p0930b13║   　天福果。世 間之 因。是名小利 。所謂念佛者。具 足智
X22n0434_p0930b14║   　慧。超凡入 聖。此為出世 間上上之 因。是名大利 。所
X22n0434_p0930b15║   　以 世 尊讚頌極樂國土。為有不可思議功 德。
X22n0434_p0930b16║   　△六 方諸佛同聲欽仰　東方。
X22n0434_p0930b17║   東方亦有阿閦鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光 佛。
X22n0434_p0930b18║   妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0434_p0930b19║   　亦有者。承上文而言。非獨釋迦佛讚嘆。乃千佛萬
X22n0434_p0930b20║   　佛。無量諸佛。一 時異口同音。讚嘆淨土法門。實有
X22n0434_p0930b21║   　不可思議功 德。是利 中最勝之 利 。如果遵奉念佛。
X22n0434_p0930b22║   　獲無盡利 益也。因斯感格此法。亦用讚嘆。令人常
X22n0434_p0930b23║   　當諦信 。而勿 疑也。或問曰。凡經論十方者。必以 東
X22n0434_p0930b24║   　方起首者。何 也。答云 。東方震卦。屬木。如四季以 春
X22n0434_p0930c01║   　為首。生生化化。盡屬以 春轉頭。乃東方長養萬物
X22n0434_p0930c02║   　之 源。則 如世 尊。凡遇教化者。必先告其舍利 文殊
X22n0434_p0930c03║   　須菩提菩薩等。以 智為先也。又問曰。既言四維上
X22n0434_p0930c04║   　下。獨不舉中央者。何 也。答云 。釋迦佛道場於娑婆
X22n0434_p0930c05║   　世 界所居為中。如世 人常語。即云 前 之 後之 。左之
X22n0434_p0930c06║   　右之 。俯 之 仰之 。成六 方也。
X22n0434_p0930c07║   　阿閦者。此云 不動 。尊法身也。
X22n0434_p0930c08║   　須彌相。大須彌。須彌光 。此三佛名者。皆同妙高萬
X22n0434_p0930c09║   　德圓融。妙高者。超過諸佛果位 故。光 者。並 表解脫
X22n0434_p0930c10║   　般若智慧也。
X22n0434_p0930c11║   　妙音者。語音圓妙。凡說法音。皆眾愛故。經云 。如是
X22n0434_p0930c12║   　等者。佛難盡舉。以 恒河沙數比也。恒河。又名殑伽
X22n0434_p0930c13║   　河。在西域。佛居所近。是河其沙細而多。佛每說法。
X22n0434_p0930c14║   　乃無量之 言。即此河沙比耳。
X22n0434_p0930c15║   　△現相表真。
X22n0434_p0930c16║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。
X22n0434_p0930c17║   　其國者。諸佛所住 之 國。各各出廣長舌者。云 多劫
X22n0434_p0930c18║   　中。以 清淨口。常於三千大千世 界中。互 相讚佛讚
X22n0434_p0930c19║   　經。護令眾生斷諸疑惑也。今人可知此法。實為最
X22n0434_p0930c20║   　尊。故佛佛堅持。皆以 無間說。各為勸 信 之 至也。
X22n0434_p0930c21║   　△發言勸 信 。
X22n0434_p0930c22║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0434_p0930c23║   切諸佛所護念經。
X22n0434_p0930c24║   　說誠實言者。佛語從無虗誑。所謂實言。惟願眾生。
X22n0434_p0931a01║   　當信 斷疑。當知念佛。非惟本師釋迦護念。而十方
X22n0434_p0931a02║   　諸佛。同此護念。經云 。稱讚不可思議功 德。連下十
X22n0434_p0931a03║   　六 字。此經之 原名。上文讚佛。下文讚經。今人真實
X22n0434_p0931a04║   　深信 。能具 大願力 。念佛佛念。打成一 片。只知諸佛
X22n0434_p0931a05║   　稱讚淨土。除人疑惑之 恩。實為化育情深。無可酬
X22n0434_p0931a06║   　報。
X22n0434_p0931a07║   　△南方。
X22n0434_p0931a08║   舍利 弗。南方世 界。有日月燈佛。名聞光 佛。大燄肩佛。
X22n0434_p0931a09║   須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0434_p0931a10║   　日月燈者。此表三智也。一 者一 切智。能知能解。二
X22n0434_p0931a11║   　者道種智。凡差別 道種。分別 無謬。三者一 切種智。
X22n0434_p0931a12║   　能於佛智中。雙照自然。具 足三智故。
X22n0434_p0931a13║   　名聞光 者。此云 名稱普聞。如光 徧照。
X22n0434_p0931a14║   　大燄肩者。此表二 智。一 者權智照事 。二 者實智照
X22n0434_p0931a15║   　理。事 理炳然。雙照不昧。如肩發燄。擔荷一 切佛法。
X22n0434_p0931a16║   　即有肩義也。
X22n0434_p0931a17║   　須彌燈者。須彌乃眾山之 王。如燈普照四天下。謂
X22n0434_p0931a18║   　佛光 廣照。亦如是也。
X22n0434_p0931a19║   　無量精進者。有二 義。一 者時無量。即是常義。二 者
X22n0434_p0931a20║   　事 無量。即自利 利 他智行無邊也。又云 南方離卦。
X22n0434_p0931a21║   　屬火。為夏。火者內暗而外明。是寂而常照也。佛光
X22n0434_p0931a22║   　明徹。真知不昧。靈燄何 窮。自己心光 覺照。一 切不
X22n0434_p0931a23║   　從外得。故經云 。我見燈明佛。本光 瑞如此。
X22n0434_p0931a24║   　△現相表真。
X22n0434_p0931b01║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界(義解同前 )。
X22n0434_p0931b02║   　△發言勸 信 。
X22n0434_p0931b03║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0434_p0931b04║   切諸佛所護念經(義解同前 )。
X22n0434_p0931b05║   　△西方。
X22n0434_p0931b06║   舍利 弗。西方世 界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。
X22n0434_p0931b07║   大光 佛。大明佛。寶相佛。淨光 佛。如是等恒河沙數諸
X22n0434_p0931b08║   佛。
X22n0434_p0931b09║   　無量壽者。此與本佛同名。所以 迴向文有云 。同名
X22n0434_p0931b10║   　同號。大慈大悲。接引導師。非但 他佛。同名無量壽。
X22n0434_p0931b11║   　人若入 不退地。亦可名為無量壽也。
X22n0434_p0931b12║   　無量相者。相好無盡。或現三十二 相。或八 萬四千
X22n0434_p0931b13║   　相。或塵相等相。因佛福德無量。相亦無量。昔誌公
X22n0434_p0931b14║   　禪師。現十一 面觀音。繪者不能舉筆。何 況佛相乎
X22n0434_p0931b15║   　無量幢者。功 德高顯。喻之 如幢。極高顯無量也。
X22n0434_p0931b16║   　大光 。大明者。並 喻佛智。自行化他。破障斷惑也。
X22n0434_p0931b17║   　寶相者。相好如寶。可尊可貴也。
X22n0434_p0931b18║   　淨光 者。智光 清淨。譬如鏡體能鑒形也。又云 西方
X22n0434_p0931b19║   　兌卦。屬金。為秋。良以 真如本體。湛若虗空。絕點純
X22n0434_p0931b20║   　清。乃云 佛滅多時。古佛瑞現。
X22n0434_p0931b21║   　△現相表真。
X22n0434_p0931b22║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。
X22n0434_p0931b23║   　△發言勸 信 。
X22n0434_p0931b24║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0434_p0931c01║   切諸佛所護念經。
X22n0434_p0931c02║   　△北方。
X22n0434_p0931c03║   舍利 弗。北方世 界。有燄肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生
X22n0434_p0931c04║   佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0434_p0931c05║   　燄肩者。解見前 文。前 雖多一 大字。其義則 同。
X22n0434_p0931c06║   　最勝音者。佛音極好。一 切音聲無能及也。
X22n0434_p0931c07║   　難沮者。佛德堅密。不能壞也。
X22n0434_p0931c08║   　日生者。佛光 出現。如日初 升。此謂眾生本覺。覆在
X22n0434_p0931c09║   　無明。如大夜中。日光 不現。人霑佛光 。破惑顯智。始
X22n0434_p0931c10║   　覺朗照。如日東生也。
X22n0434_p0931c11║   　網明者。智如寶網。徧照一 切眾生也。又云 北方。坎
X22n0434_p0931c12║   　卦。屬水。為冬。收藏萬物。成終而成始也。今則 百千
X22n0434_p0931c13║   　法門。同歸方寸。無邊德用。總在心源。覔之 。則 無相
X22n0434_p0931c14║   　無形。出之 。則 無窮無盡。本來具 足。不假他求。是故
X22n0434_p0931c15║   　眾生心。即名如來藏。
X22n0434_p0931c16║   　△現相表真。
X22n0434_p0931c17║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。
X22n0434_p0931c18║   　△發言勸 信 。
X22n0434_p0931c19║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0434_p0931c20║   切諸佛所護念經。
X22n0434_p0931c21║   　△下方。
X22n0434_p0931c22║   舍利 弗。下方世 界有師子佛。名聞佛。名光 佛。達磨佛。
X22n0434_p0931c23║   法藏佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0434_p0931c24║   　師子者。能伏羣獸。如文殊獅子。普賢白象。降龍伏
X22n0434_p0932a01║   　虎之 意。名喻獅子。遊行無礙。猶如世 尊。凡聖獨尊。
X22n0434_p0932a02║   　出入 三界。自在無礙。如來說法。天魔外道無不信
X22n0434_p0932a03║   　服。今表獅子一 吼。百獸畏懼也。
X22n0434_p0932a04║   　名聞者。義解同前 。今名雖少一 光 字。不異其德。
X22n0434_p0932a05║   　名光 者。名如日光 。無所不照。以 名顯光 。如何 彌陀
X22n0434_p0932a06║   　佛光 名。普照十方三世 。無所障礙也。
X22n0434_p0932a07║   　達磨者。此云 法。執持正法。令人皆證法身也。
X22n0434_p0932a08║   　法幢者。佛法高顯。人天仰之 為宗。邪魔外道。望之
X22n0434_p0932a09║   　而伏。所以 名如幢也。
X22n0434_p0932a10║   　持法者。善持如來中道妙法。流通三界。使不斷絕
X22n0434_p0932a11║   　也。或問云 。下方者其下落在何 處。答云 。昔文殊菩
X22n0434_p0932a12║   　薩欲取一 鉢。即遙埀右手。過下方四十二 恒河沙
X22n0434_p0932a13║   　世 界而獲。今謂更過下方。不可說恒河沙世 界。亦
X22n0434_p0932a14║   　非為盡。譬如持竿探海。欲窮其底。終不可得。但 此
X22n0434_p0932a15║   　說。人亦難信 。乃告曰。自性光 明。即如來光 明幢。以
X22n0434_p0932a16║   　光 散於四維上下。譬喻日光 照於天下。其光 何 可
X22n0434_p0932a17║   　量也。所謂性光 如是。不妨云 下方遙之 又遙也。
X22n0434_p0932a18║   　△現相表真。
X22n0434_p0932a19║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。
X22n0434_p0932a20║   　△發言勸 信 。
X22n0434_p0932a21║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0434_p0932a22║   切諸佛所護念經。
X22n0434_p0932a23║   　△上方。
X22n0434_p0932a24║   舍利 弗。上方世 界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光 佛。
X22n0434_p0932b01║   大燄肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。
X22n0434_p0932b02║   見一 切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。
X22n0434_p0932b03║   　梵音者。佛音清淨。唯以 一 乘法。化導眾生。純一 不
X22n0434_p0932b04║   　雜。具 足清淨法相也。
X22n0434_p0932b05║   　宿王者。月為宿王。所謂月乃眾星拱之 。佛喻月者。
X22n0434_p0932b06║   　所謂眾生皈依也。
X22n0434_p0932b07║   　香上者。其香普薰無量世 界。最上無比故。凡天人
X22n0434_p0932b08║   　修 羅外道。二 乘之 香。無能及也。
X22n0434_p0932b09║   　香光 者。其香發光 。能斷相滅穢。破幽暗。省智慧。具
X22n0434_p0932b10║   　足眾善也。
X22n0434_p0932b11║   　大燄肩者。義解同前 。是佛之 名屢出。可謂古佛同
X22n0434_p0932b12║   　名同號。無量無邊也。
X22n0434_p0932b13║   　雜色寶華嚴身者。積功 累德。萬行因華。助 顯莊嚴
X22n0434_p0932b14║   　法身也。
X22n0434_p0932b15║   　娑羅樹王者。此云 堅固不異。三界獨勝也。
X22n0434_p0932b16║   　寶華德者。佛德如寶華。永無彫落也。
X22n0434_p0932b17║   　見一 切義者。諸法之 義。無不知也。
X22n0434_p0932b18║   　如須彌山者。須彌為眾山之 王。如佛眾聖之 尊也。
X22n0434_p0932b19║   　又云 。佛之 道德。仰之 彌高。量莫能盡。言言顯性。體
X22n0434_p0932b20║   　絕攀緣。情空心淨。極樂益甚。非仗持名功 德。若於
X22n0434_p0932b21║   　虗空界中。覔求自性。如接竹點天。欲至其巔。終不
X22n0434_p0932b22║   　可得也。
X22n0434_p0932b23║   　△現相表真。
X22n0434_p0932b24║   各於其國。出廣長舌相。徧覆三千大千世 界。
X22n0434_p0932c01║   　△發言勸 信 。
X22n0434_p0932c02║   說誠實言。汝等眾生。當信 是稱讚不可思議功 德。一
X22n0434_p0932c03║   切諸佛所護念經。
X22n0434_p0932c04║   　以 上六 方諸佛共讚者。亦是法藏比邱本願云 。我
X22n0434_p0932c05║   　作佛時。名聞十方無央世 界。諸佛各於大眾之 中。
X22n0434_p0932c06║   　稱我名號。令人生我國土。皆得作佛等願。故今成
X22n0434_p0932c07║   　佛。如其所願故。今人可知念佛。求生極樂之 法。實
X22n0434_p0932c08║   　非虗事 。所以 六 方諸佛同聲欽奉讚嘆。所護念經。
X22n0434_p0932c09║   　當信 本師慈父釋迦世 尊。格外施恩。指歸淨土之
X22n0434_p0932c10║   　說。千生萬劫 不聞之 聞。今既聞已。當要建法幢。立
X22n0434_p0932c11║   　宗旨。挺起脊樑。將此一 句佛號上。決了 生死。同登
X22n0434_p0932c12║   　彼岸。則 主 伴 交成。不期而自會。非惟不負諸佛出
X22n0434_p0932c13║   　廣長舌。即是報佛深恩。若人出一 惡言。阻人念佛
X22n0434_p0932c14║   　罪若河沙。何 故。一 切諸佛讚嘆西方。普願人人成
X22n0434_p0932c15║   　佛。人若未悟其源。口出疑謬之 語。即名謗法。即謗
X22n0434_p0932c16║   　一 切諸佛。其過豈可免歟。
X22n0434_p0932c17║   　△徵省所讚。
X22n0434_p0932c18║   舍利 弗。於汝意云 何 。何 故名為一 切諸佛。所護念經。
X22n0434_p0932c19║   　釋迦佛。所讚極樂者。惟以 不可思議功 德也。其下
X22n0434_p0932c20║   　云 。一 切諸佛所護念經之 八 字者。其意云 何 。要知
X22n0434_p0932c21║   　諸佛。同聲讚嘆西方。護念此經。實為尊佛之 教。欽
X22n0434_p0932c22║   　敬故也。經云 何 故名為者。乃世 尊倒裝文法。因為
X22n0434_p0932c23║   　六 方諸佛。加 恩至囑時人。聞是經者。不可忽也。故
X22n0434_p0932c24║   　佛反覆追問一 句。亦謂不可忽也。其聞而信 受。堅
X22n0434_p0933a01║   　固不移者。如明時。文學唐體如。蘭谿縣人。天性仁
X22n0434_p0933a02║   　孝。博覽經書。一 日覺世 無常。傾 心至道。參雲棲。受
X22n0434_p0933a03║   　念佛三昧。遂篤志西方。力 行十三年如一 日。忽於
X22n0434_p0933a04║   　冬日謂諸子曰。新春十一 日吾行矣。至期。盥浴更
X22n0434_p0933a05║   　衣端坐念佛。如入 禪定而逝。又陳朱氏。嘉定縣人。
X22n0434_p0933a06║   　濬川居士之 室也。孝慈天植。素向三寶。年八 十一 。
X22n0434_p0933a07║   　其子參雲棲歸。導以 念佛往生。遂篤志淨業。越二
X22n0434_p0933a08║   　載示疾時。便 云 有二 青衣童子在此。即端坐。因伊
X22n0434_p0933a09║   　子固勸 隨寢而迦迎戶仰臥中堂。尸忽自轉向西。
X22n0434_p0933a10║   　可謂誠感所致也。其時皈信 雲棲蓮祖。念佛往生
X22n0434_p0933a11║   　者頗眾。真是一 時淨業之 盛。乃優 曇華千年一 現
X22n0434_p0933a12║   　瑞。此惟聞經珍重。不忽遺訓故。因有此等善人。一
X22n0434_p0933a13║   　切諸佛。至今尚護念此經。
X22n0434_p0933a14║   　△聞持獲利 。
X22n0434_p0933a15║   舍利 弗。若有善男子。善女人。聞是經受持者。及聞諸
X22n0434_p0933a16║   佛名者。是諸善男子。善女人。皆為一 切諸佛之 所護
X22n0434_p0933a17║   念。皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
X22n0434_p0933a18║   　聞是經者。疊省上文所示正法。必以 信 願行力 。持
X22n0434_p0933a19║   　名往生等義。於今重受諸佛授記。更應受持。緣為
X22n0434_p0933a20║   　世 人。得聞此經。及聞諸佛名者。大非易事 。已聞受
X22n0434_p0933a21║   　持。能順佛旨。須知念謂繫念。令不退轉。方證阿耨
X22n0434_p0933a22║   　多羅三藐三菩提也。又云 。阿者。無也。耨多羅者。上
X22n0434_p0933a23║   　也。三藐者。正等也。三菩提著。正覺也。即佛果號。時
X22n0434_p0933a24║   　人若得念佛三昧。亦名入 此果號。便 獲靈靈獨照
X22n0434_p0933b01║   　了 了 常知。不增不減。無得無失。菩提即我。我即菩
X22n0434_p0933b02║   　提。尚無有進。云 何 有退。咄。
X22n0434_p0933b03║   　△因囑起信 。
X22n0434_p0933b04║   是故舍利 弗。汝等皆當信 受我語。及諸佛所說。
X22n0434_p0933b05║   　皆當信 受者。此是第三回重勸 。有判 此處。既屬流
X22n0434_p0933b06║   　通正宗。因為上文所示。正念授受持名往生。然則
X22n0434_p0933b07║   　前 文。兩次皆所勸 願。今復勸 信 。人既念佛須要信
X22n0434_p0933b08║   　必實信 。實信 則 願願實行。然此勸 。乃一 經之 綱領。
X22n0434_p0933b09║   　是傳法之 要源。佛恐眾生信 心不固。重重勸 願勸
X22n0434_p0933b10║   　信 。深為現前 大眾。以 及未來一 切眾生。信 須實信 。
X22n0434_p0933b11║   　良以 一 佛親宣。即當諦信 。況諸佛同讚更何 疑耶。
X22n0434_p0933b12║   　佛說此經。始終意在信 願行三則 。此三則 。缺一 不
X22n0434_p0933b13║   　能往生也。已知佛恩重重加 賜。真慈憫故。大慈憫
X22n0434_p0933b14║   　故。或問曰。有等人。雖在昏寐中。假使勸 著痛處。尚
X22n0434_p0933b15║   　還不信 。何 也。答云 。不信 佛語者。乃惡道中來。餘殃
X22n0434_p0933b16║   　未盡。所以 愚痴不醒。未當解脫故。此人業盡。必亦
X22n0434_p0933b17║   　生信 。昔有張善和。殺雞為業。臨終地獄現前 。發極
X22n0434_p0933b18║   　十稱念佛。即生蓮界。故云 放下屠刀 。立地成佛。此
X22n0434_p0933b19║   　人起信 。實心實行。便 遂其願。今人起信 。信 無實行。
X22n0434_p0933b20║   　故而佛又勸 信 。以 信 為進。若高齊和尚云 。若有信
X22n0434_p0933b21║   　憶二 字。佛不離心。有稱敬二 字。佛不離口。求生淨
X22n0434_p0933b22║   　土。須要有信 。千信 即千生。萬信 即萬生。信 佛名號。
X22n0434_p0933b23║   　則 諸佛救護。必須心常憶佛。口常念佛。身常敬佛。
X22n0434_p0933b24║   　如是深行。任意早晚。終無再 住 閻浮之 戀。此是策
X22n0434_p0933c01║   　發信 心。最為切語。實信 。實跡之 人。趙州祖師。八 十
X22n0434_p0933c02║   　又行脚。思照法師。禁語四十年。耑心念佛。智者大
X22n0434_p0933c03║   　士。晝夜彌陀十萬聲。鳥長國王。萬機之 暇。三十年。
X22n0434_p0933c04║   　每日六 時念佛。更有古人幾十年。脅不沾蓆。或幾
X22n0434_p0933c05║   　年不坐床橙。以 上皆是正宗祖師。至今人猶欽仰。
X22n0434_p0933c06║   　若非實信 。焉能如是。故云 信 已而領袖不忘之 謂。
X22n0434_p0933c07║   　信 而不受持者。猶不信 也。今人若作如是信 者。念
X22n0434_p0933c08║   　念自念。不念而念。佛即是心。心即是佛。則 此祗園
X22n0434_p0933c09║   　妙旨。千佛元 談。一 時受畢。
X22n0434_p0933c10║   　△隨願得生。
X22n0434_p0933c11║   舍利 弗。若有人已發願。今發願。當發願。欲生阿彌陀
X22n0434_p0933c12║   佛國者。是諸人等皆得不退轉於阿耨多羅三藐三
X22n0434_p0933c13║   菩提。於彼國土若已生。若今生。若當生。
X22n0434_p0933c14║   　上文囑附。信 者起行。今言信 已生願也。已願今願
X22n0434_p0933c15║   　當願者。過現未三時也。舉三時者。言其已發願人。
X22n0434_p0933c16║   　無一 不生也。已願已生者。世 尊說經之 前 。有人求
X22n0434_p0933c17║   　生彼國。皆得生矣。今願今生者。正乃佛住 世 時也。
X22n0434_p0933c18║   　當願當生者。則 聞經已後。至於今日。後之 又後也。
X22n0434_p0933c19║   　先言不退菩提。後云 往生。而謂已發願人。即現世
X22n0434_p0933c20║   　已順覺路。當來必定成佛。今人如果把此一 句佛
X22n0434_p0933c21║   　號。念念不忘。得能以 心無心。無心以 心。方許徧遊
X22n0434_p0933c22║   　樂國。時時禮覲彌陀。或問曰。既云 無心以 心。何 祈
X22n0434_p0933c23║   　生取。答云 。因無其心。無生而生。是名已生今生當
X22n0434_p0933c24║   　生。
X22n0434_p0934a01║   　△總結信 願。
X22n0434_p0934a02║   是故舍利 弗。諸善男子。善女人。若有信 者。應當發願
X22n0434_p0934a03║   生彼國土。
X22n0434_p0934a04║   　上言有願必生。則 因果歷然。只恐不信 人。則 無願
X22n0434_p0934a05║   　求生也。經云 若有信 者。應當發願。生彼國者。此乃
X22n0434_p0934a06║   　世 尊第四回重勸 。惟願眾生。已信 。已願。已行。更囑
X22n0434_p0934a07║   　已往為則 。以 上重重勸 說。應當發信 發願發行。云
X22n0434_p0934a08║   　有願者。無一 不生之 說。焉可不信 。焉可不願。昔有
X22n0434_p0934a09║   　一 聲極佛功 不唐捐。尚蒙佛度。何 況信 之 至者。焉
X22n0434_p0934a10║   　有不遂其願。是故世 尊云 。文殊信 首。具 足一 心。普
X22n0434_p0934a11║   　賢願王。不離當念。所以 永明壽禪師云 。劫 石可磨。
X22n0434_p0934a12║   　我願無易。
X22n0434_p0934a13║   　△已讚諸佛。
X22n0434_p0934a14║   舍利 弗。如我今者。稱讚諸佛不可思議功 德。
X22n0434_p0934a15║   　如我今者。稱讚諸佛功 德者。世 尊於此不讚彌陀
X22n0434_p0934a16║   　即讚諸佛。人所難解。然世 尊不云 彌陀者。因一 切
X22n0434_p0934a17║   　諸佛。及阿彌陀。同一 法身。不在彼我上出言。秪說
X22n0434_p0934a18║   　佛佛智慧。力 無所畏亦然也。審此理者。彌陀即諸
X22n0434_p0934a19║   　佛。諸佛即彌陀。雖贊諸佛。即讚彌陀。葢為彌陀即
X22n0434_p0934a20║   　在諸佛中也。故下文。則 見彌陀與諸佛。同讚釋迦。
X22n0434_p0934a21║   　所謂一 切諸佛。同一 法身者。世 尊亦在其中矣。故
X22n0434_p0934a22║   　古人云 。山林水鳥。皆有彌陀。人也彌陀。我也彌陀。
X22n0434_p0934a23║   　可知世 尊出言。活之 又活。全 無撈摸。是道如是。世
X22n0434_p0934a24║   　所難信 。然而眾生不知世 尊。此時著力 出頭露面。
X22n0434_p0934b01║   　秪願人人脚跟著地。或問曰。諸佛同一 彌陀。意則
X22n0434_p0934b02║   　可信 。如何 人我亦是彌陀耶。答云 。古鏡未磨。猶含
X22n0434_p0934b03║   　眾象。
X22n0434_p0934b04║   　△為得道難。
X22n0434_p0934b05║   彼諸佛等。亦稱讚我不可思議功 德。而作是言。釋迦
X22n0434_p0934b06║   牟尼佛。能為甚難希有之 事 。能於娑婆國土五 濁惡
X22n0434_p0934b07║   世 。劫 濁。見濁。煩惱濁。眾生濁。命濁中。得阿耨多羅三
X22n0434_p0934b08║   藐三菩提。
X22n0434_p0934b09║   　佛佛互 讚。表此淨土法門。決應信 受。即此念佛之
X22n0434_p0934b10║   　法。若一 佛所讚。亦當信 受不疑。今不但 釋迦佛讚
X22n0434_p0934b11║   　於祗園。乃諸佛讚於六 方。可見本師彼佛互 相讚
X22n0434_p0934b12║   　嘆。豈非超生脫死最要法門。是故世 尊。再 四叮寧。
X22n0434_p0934b13║   　多方訓誘。恩喻慈母。善權方便 。委曲就機。仁德洪
X22n0434_p0934b14║   　恩。普潤萬類。利 物利 人莫若世 尊。經云 。能為甚難
X22n0434_p0934b15║   　希有之 事 者。唯世 尊難行而能行。此出諸佛極讚
X22n0434_p0934b16║   　世 尊超賢越聖。天上天下。卓然獨擅。所謂能于此
X22n0434_p0934b17║   　土五 濁世 中。常度眾生。佛之 全 德。實難報答。
X22n0434_p0934b18║   　五 濁者。一 曰劫 濁。眾濁交凑。人壽增減。不定生滅。
X22n0434_p0934b19║   　非恒證常也。
X22n0434_p0934b20║   　二 曰見濁。諸見熾盛。執斷執常。即失中道。非正知
X22n0434_p0934b21║   　正見也。
X22n0434_p0934b22║   　三曰煩惱濁。愚迷愛著。感召三災。非清淨心也。
X22n0434_p0934b23║   　四曰眾生濁。惡名穢相。輪迴眾苦。非諸上善人同
X22n0434_p0934b24║   　為一 處也。
X22n0434_p0934c01║   　五 曰命濁。以 此命根。而失初 心。剎那背世 。非同極
X22n0434_p0934c02║   　樂國人民壽命也。於今眾生。可知五 濁猶如羅網
X22n0434_p0934c03║   　稠林。纏縛屈曲。不能出離。混亂 真性。常受苦逼。幸
X22n0434_p0934c04║   　蒙本師恩降五 濁界中。剔除人苦。引登彼國。非惟
X22n0434_p0934c05║   　世 人應當感激。即諸佛甚為歡喜。故而一 切諸佛
X22n0434_p0934c06║   　稱讚淨土法門。世 所希有也。今人夙有善根。因緣
X22n0434_p0934c07║   　會聚。見者聞者。即是親身蒙佛授記。再 不頂戴奉
X22n0434_p0934c08║   　行。仍沒苦海。未免累佛。永遠住 於穢土。罪非小矣。
X22n0434_p0934c09║   　△說法更難。
X22n0434_p0934c10║   為諸眾生。說是一 切世 間難信 之 法。
X22n0434_p0934c11║   　前 是人中難事 。今是難事 中難事 也。良繇淨土法
X22n0434_p0934c12║   　門。一 切世 間之 所難信 。佛於塵世 得道。復於塵世
X22n0434_p0934c13║   　說此正法。以 度眾生。又難中難也。是謂第二 重難
X22n0434_p0934c14║   　事 。明示利 他功 德不可思議。非惟法不受納。反有
X22n0434_p0934c15║   　多疑。所謂難謂眾生心。眾生苦塵劫 。所言難信 者。
X22n0434_p0934c16║   　略舉有十。今居穢土。死滅心安。乍 聞彼國清淨莊
X22n0434_p0934c17║   　嚴。疑無此事 。難信 一 也。縱信 彼國。又疑十方佛剎
X22n0434_p0934c18║   　皆可往生。何 必定生極樂。難信 二 也。縱信 當生。又
X22n0434_p0934c19║   　疑娑婆之 去極樂。十萬億 國之 外。云 何 極遠而得
X22n0434_p0934c20║   　往彼。難信 三也。縱信 不遠。又疑博地凡夫。罪障深
X22n0434_p0934c21║   　重。云 何 易得往生彼國。難信 四也。縱信 得生。又疑
X22n0434_p0934c22║   　生此淨土。必有奇妙法門多種功 行。云 何 但 持名。
X22n0434_p0934c23║   　號。遂得往生。難信 五 也。縱信 持名。又疑持此名號
X22n0434_p0934c24║   　必須多歷年劫 。乃克 成就。云 何 一 日七日。便 得生
X22n0434_p0935a01║   　彼。難信 六 也。縱信 七日得生。又疑七趣受生。不離
X22n0434_p0935a02║   　胎生卵化。云 何 彼國。悉是蓮華化生。難信 七也。縱
X22n0434_p0935a03║   　信 蓮生。又疑初 心入 道。多涉退緣。云 何 一 生彼國。
X22n0434_p0935a04║   　便 得不退。難信 八 也。縱信 不退。又疑此是接引鈍
X22n0434_p0935a05║   　機眾生。上智利 根不必生彼。難信 九也。縱信 利 根
X22n0434_p0935a06║   　亦生。又疑他經或說有佛。或說無佛。或有淨土。或
X22n0434_p0935a07║   　無淨土。狐疑不決。難信 十也。如是難信 。一 切世 間
X22n0434_p0935a08║   　皆是難信 也。不但 惡道難信 。而人天猶或疑之 。不
X22n0434_p0935a09║   　但 愚迷難信 。而賢智猶或疑之 。不特初 機難信 。而
X22n0434_p0935a10║   　久 修 猶或疑之 。不特凡夫難信 。而二 乘猶或疑之 。
X22n0434_p0935a11║   　故曰一 切世 間難信 之 法。今於此世 演說此法。是
X22n0434_p0935a12║   　猶入 躶形之 國。宣示威儀 。對盲眼之 人。指陳黑白。
X22n0434_p0935a13║   　此之 謂難。故謂利 他功 德不可思議也。今人難信
X22n0434_p0935a14║   　者。則 因自性未明。終無湊泊之 故。若非世 尊開示。
X22n0434_p0935a15║   　則 萬古永同長夜。所謂念佛求生彼國。見不信 者
X22n0434_p0935a16║   　之 自棄。能信 者之 有緣。雖今不信 。一 歷耳根。永為
X22n0434_p0935a17║   　道種。人欲了 生脫死。當知自性。然自性不可以 有
X22n0434_p0935a18║   　心求。不可以 無心得。不可以 語言造。不可以 寂默
X22n0434_p0935a19║   　通。離四句。絕百非。空裏栽華。波心踏月。無汝措手
X22n0434_p0935a20║   　足處。真是難信 之 法。而能信 者。豈不難哉。
X22n0434_p0935a21║   　△總結難事 。
X22n0434_p0935a22║   舍利 弗。當知我於五 濁惡世 。行此難事 。得阿耨多羅
X22n0434_p0935a23║   三藐三菩提。為一 切世 間說此難信 之 法。是為甚難。
X22n0434_p0935a24║   　述諸佛語。重為申明。見此二 難。故多煩示。然古佛
X22n0434_p0935b01║   　不虗為讚辭。今佛非濫膺美譽。實語實行。兩相符
X22n0434_p0935b02║   　合。萬代 眾生。當諦信 而勿 疑。感恩而無已者也。佛
X22n0434_p0935b03║   　恒婆心苦切。反覆叮嚀。所謂得道之 難。得小果。猶
X22n0434_p0935b04║   　未為難。得無上菩提。是以 難也。說法之 難。說其易
X22n0434_p0935b05║   　信 者。猶未為難。今說難信 之 法。是以 難也。可知世
X22n0434_p0935b06║   　尊備 歷艱苦。為我等故。行此難中難事 。一 至於此。
X22n0434_p0935b07║   　聞斯難者。皆應喜悲交集。感極呼號。聲震三千大
X22n0434_p0935b08║   　千世 界。勇 猛精進。思報佛恩。欲報佛恩。不越二 事 。
X22n0434_p0935b09║   　一 者自利 。於此塵世 。力 行此道。因得往生。二 者利
X22n0434_p0935b10║   　人。於此塵世 。復勸 諸人。共行此道。同得往生。若人
X22n0434_p0935b11║   　不息勤 苦。亦是難行而能行。即佛之 子。決定念佛
X22n0434_p0935b12║   　能了 生死。一 心不移。久 久 如是。必至心佛雙融。境
X22n0434_p0935b13║   　體自空。則 無法可說。是名說法。心外無佛。佛外無
X22n0434_p0935b14║   　心。自覺覺他。覺行圓滿。
X22n0434_p0935b15║   　△重舉聽眾。
X22n0434_p0935b16║   佛說此經已。舍利 弗。及諸比丘。一 切世 間天人阿修
X22n0434_p0935b17║   羅等。
X22n0434_p0935b18║   　法必流通。佛所說法。為普度眾生故。復列 眾者。經
X22n0434_p0935b19║   　初 明眾聽法。經終明眾受法也。所云 流通者。流者
X22n0434_p0935b20║   　下澍。通者不壅。若無人傳。則 不流。流者不住 。傳之
X22n0434_p0935b21║   　遇障則 不通。通者不塞。普度者。流通十方以 及三
X22n0434_p0935b22║   　世 。非僅 為一 處一 時之 眾生也。是此難信 之 法。唯
X22n0434_p0935b23║   　智能信 。所以 始終首舉舍利 弗。以 智當機流通也。
X22n0434_p0935b24║   　不言菩薩者。攝比邱中故。阿修 羅者。此云 非天。無
X22n0434_p0935c01║   　天行故。等者。八 部六 道一 切眾生也。問曰。修 羅至
X22n0434_p0935c02║   　為兇 頑。何 能執持聖號耶。答云 。鬼畜尚解皈依。修
X22n0434_p0935c03║   　羅豈不信 受。況每見諸經云 。修 羅聞道解脫。舉莫
X22n0434_p0935c04║   　能盡。此土眾生。性確柔軟。然說至修 道力 行。更多
X22n0434_p0935c05║   　剛 強難伏。以 致權實教化。反多眾苦。如若今人。一
X22n0434_p0935c06║   　聞順命。顛頭會意。則 如此經。未呼舍利 弗。已畢全
X22n0434_p0935c07║   　文。何 待妙首白槌。雙林撫尺。然後名為說法竟也。
X22n0434_p0935c08║   　是故升堂入 室。大眾無增。鼓寂鐘沉。人天不減。
X22n0434_p0935c09║   　△明悉奉行。
X22n0434_p0935c10║   聞佛所說。歡喜信 受。作禮而去。
X22n0434_p0935c11║   　歡喜者。慶所聞故。信 受者。領所聞故。作禮者。重所
X22n0434_p0935c12║   　聞故。去者。聞已則 退而修 持也。即前 云 三資糧。及
X22n0434_p0935c13║   　三慧也。所云 慶所聞者。多劫 飄零。正以 未聞此法。
X22n0434_p0935c14║   　今知持名往生。可謂沉疴枕蓆忽遇神方。久 客他
X22n0434_p0935c15║   　鄉。乍 聞家信 。忻幸不勝。故云 慶也。領所聞者。信 之
X22n0434_p0935c16║   　不疑。受之 弗失。如奉王勅 。如遵父命。故云 領也。重
X22n0434_p0935c17║   　所聞者。中心感激。五 體翹覲。如蒙至極之 恩。拜謝
X22n0434_p0935c18║   　無已。故云 重也。修 持者。古人進而聞道於師。退而
X22n0434_p0935c19║   　修 道於己。非如今人入 耳出口也。三資糧者。如上
X22n0434_p0935c20║   　聞而信 。即信 資。信 而受。即願資。受而去。即行資也。
X22n0434_p0935c21║   　三慧者。聞即聞慧。歡喜信 受者。即思慧。去而修 持
X22n0434_p0935c22║   　者。即修 慧也。此經之 要。信 受根本。因信 種諸善根。
X22n0434_p0935c23║   　願生極樂。皆得往生。次第作佛。所以 佛告彌勒 菩
X22n0434_p0935c24║   　薩。今此淨土法門。囑付於汝。於大眾中為他開示。
X22n0434_p0936a01║   　當令書寫執持。於此經中生導師想。當令汝等救
X22n0434_p0936a02║   　眾危苦。是故我今為大囑累。於後諸經悉滅。此經
X22n0434_p0936a03║   　獨存。念佛一 門廣度羣品。則 諸經已滅而不滅。即
X22n0434_p0936a04║   　是以 一 存餘。流轉無盡。正總持之 謂也。一 切眾生。
X22n0434_p0936a05║   　應常珍重恭敬。信 受奉行。經所在處。如佛現在。
X22n0434_p0936a06║   　△結釋呪意。
X22n0434_p0936a07║   拔一 切業障根本得生淨土陀羅尼
X22n0434_p0936a08║   　釋呪意者。以 呪附經。經得呪而彌顯。以 經先呪。呪
X22n0434_p0936a09║   　得經而愈靈。交相為用。應結釋也。此呪詳見不思
X22n0434_p0936a10║   　議神力 傳。持此呪者。滅罪往生。故以 拔業障生淨
X22n0434_p0936a11║   　土為名。陀羅尼者。此云 總持也。總持者。法無遺失。
X22n0434_p0936a12║   　此經之 名不思議功 德。持呪持名。即得往生極樂
X22n0434_p0936a13║   　世 界。故此呪同名不思議功 德也。
X22n0434_p0936a14║   宋元 嘉天竺三藏求那跋陀羅譯
X22n0434_p0936a15║   　宋乃南北朝國名。元 嘉者年號。天竺者西域國名。
X22n0434_p0936a16║   　求那跋陀羅。此云 功 德賢。
X22n0434_p0936a17║   　呪曰。
X22n0434_p0936a18║   南無阿彌多婆夜(一 )哆他伽 多夜(二 )哆地夜他(三)阿
X22n0434_p0936a19║   彌利 都婆毗(四)阿彌利 哆(五 )悉躭婆毗(六 )阿彌唎哆
X22n0434_p0936a20║   (七)毗迦蘭帝(八 )阿彌唎哆(九)毗迦蘭多(十)伽 彌膩(十
X22n0434_p0936a21║   一 )伽 伽 那(十二 )枳多迦利 (十三)娑婆訶(十四)
X22n0434_p0936a22║   　凡諸佛所說呪者。即名心印。佛之 秘密心度人記
X22n0434_p0936a23║   　事 。即今人所謂暗號也。自古譯師。將唐言記音不
X22n0434_p0936a24║   　記義。故無註解。中華人誦持呪者。如對佛說些西
X22n0434_p0936b01║   　方鄉談。雖已不知呪義。佛若聞之 。便 覺眾生語言
X22n0434_p0936b02║   　朗朗。拜告無既。即以 救護。故人所誦往生呪者。阿
X22n0434_p0936b03║   　彌陀佛光 覆人頂。日夜擁護。無令冤 家而得其便 。
X22n0434_p0936b04║   　則 如念佛人。有白澤神。常護其身。光 照四十里。諸
X22n0434_p0936b05║   　邪不能近也。所以 念佛人。現世 常得安穩。臨終任
X22n0434_p0936b06║   　運往生。是故經呪相聯。正乃顯密圓通。無理不備 。
X22n0434_p0936b07║   　無利 不周。幸蒙世 尊。昔垂恩教。念佛一 法。非獨古
X22n0434_p0936b08║   　時僧 俗 。持名往生彼國者。難以 盡舉。即今
X22n0434_p0936b09║   　盛朝中。如杭州慈雲寺柏亭法師。繼有若水思齊法
X22n0434_p0936b10║   　師等。耑修 淨業。皆獲往生。有傳可據。予之 目覩者。
X22n0434_p0936b11║   　如南京華山文海律師。品行高潔。名重四方。一 生
X22n0434_p0936b12║   　牽眾。晝夜念佛。年至八 旬。一 日眾見木佛放光 。師
X22n0434_p0936b13║   　辭眾坐逝。又淮安府聞思寺巨洪律師。戒律精嚴。
X22n0434_p0936b14║   　念佛放生。如遇飛蟲撲水。必以 救之 。四十年。日夜
X22n0434_p0936b15║   　佛不離口。以 致廢寢。年至七十餘。預知歿期。念佛
X22n0434_p0936b16║   　坐脫。又嘉興普明寺迥塵宗師。常於十方。明講內
X22n0434_p0936b17║   　典 。不倦化人念佛。師乃熟睡時。佛聲不絕。凡見弟
X22n0434_p0936b18║   　子曰。願爾等。為我終時念佛。助 往西方之 囑。師高
X22n0434_p0936b19║   　年神爽。一 日微疾而逝。眼開如生。諸弟子聞師西
X22n0434_p0936b20║   　歸。日晚始齊。議了 師願。同聲念佛片時。師目自閉。
X22n0434_p0936b21║   　又秀水縣人。村居九里滙。陸洪勳。醫業為生。並 不
X22n0434_p0936b22║   　計利 。若遇貧困者。反施財調治。素性蔬食仁孝。力
X22n0434_p0936b23║   　勸 合門戒殺放生。日誦金剛 經。堅心念佛。年至七
X22n0434_p0936b24║   　十餘。一 日微恙。盥沐更衣。命嗣中堂設座。令家眷
X22n0434_p0936c01║   　男左女右。兩旁侍 立念佛坐化。以 上前 輩。若非實
X22n0434_p0936c02║   　心淨業。焉能如是。更聞遠近僧 俗 念佛。臨終異為。
X22n0434_p0936c03║   　頗得嘉名者。甚多矣。因未考實。故不記載。適有人
X22n0434_p0936c04║   　云 。秪信 念佛。而不信 往生彼國者。何 故。因歷見念
X22n0434_p0936c05║   　佛人。日常稱行善事 。至於終時。則 屬尋常而已。嗟
X22n0434_p0936c06║   　乎。彼雖念佛。口言善事 。猶小善而且少。不知彼心。
X22n0434_p0936c07║   　不可對人言事 。更多矣。況念佛尚未一 心。焉同古
X22n0434_p0936c08║   　人一 例 也。如果純善一 心念佛。以 致覔心不可得。
X22n0434_p0936c09║   　覺性不有不無。是登淨土。今我(了 根)福輕障重。念
X22n0434_p0936c10║   　佛日淺。而後佛恩不降者。惟祈己赴極樂國中。諸
X22n0434_p0936c11║   　上善人。憐憫我等。勉 賜慈光 接引。庶不虗望托化
X22n0434_p0936c12║   　運域。至心翹企 。遙空拜禱。
X22n0434_p0936c13║   
X22n0434_p0936c14║   
X22n0434_p0936c15║   
X22n0434_p0936c16║   　　No. 434-A
X22n0434_p0936c17║   　按佛說彌陀經。舊有註本。曾訪購二 十餘年不
X22n0434_p0936c18║   　可得。行世 者惟蓮池大師疏鈔。聖經高妙。疏解
X22n0434_p0936c19║   　精深。而初 學讀之 驟難領會。(了 根)不揣愚昧。手
X22n0434_p0936c20║   　緝易曉淨土語。兼 採龍舒居士淨土文句。并錄
X22n0434_p0936c21║   　諸師貽訓。集成一 部。名曰直解正行。間參以 臆
X22n0434_p0936c22║   　說。譬登高行遠先為卑邇說法。覽者易於通曉。
X22n0434_p0936c23║   　若欲參經妙旨。自有疏鈔在。(了 根)烏敢贊一 詞。
X22n0434_p0936c24║   乾隆甲辰夏日磬山裔孫(了 根)敬識書於觀西樓